В общем, с этим явно требовалось что-то срочно делать — иначе ни о каком дальнейшем расширении производства не может быть и речи. Одним из вариантов этого было выбрать подходящее место для строительства нового завода в низовьях Апуримака неподалеку от лесов, где вырубают для пережигания на уголь дерево. Тогда всю дорогу вверх по течению можно будет пройти всего за 5 дней, а вниз по течению за 2. Да и везти нужно будет только руду. И потребуется в итоге только 210 лодок, а с нынешнем количеством можно будет увеличить объемы производства в 3 раза — если, конечно, будут успевать с темпами добычи. В принципе, именно это я и собирался делать — но для этого сначала придется построить достаточно большую плотину в низовьях Апуримака, которая будет обеспечивать энергией будущий завод. А это дело минимум лет пяти — тем более, что инкские инженеры столь крупных гидротехнических сооружений никогда не проектировали, а я инженер вообще не по той области. Так что строить придется с очень приличным запасом прочности — мало ли какие могут неучтенные факторы оказаться…
А вот если найдется какое-то достаточно удобно расположенное (т. е. такое, где не будет таких проблем с логистикой) железорудное месторождение — это уже куда интереснее… Впрочем, там может возникнуть другая проблема — отсутствие поблизости рек с подходящими для строительства тромпы и привода станков водопада или места, где можно легко и быстро построить плотину
Следующим делом обсудили с прибывшими в Куско замначальниками главных производств вопрос по производству оружия. Во-первых, требовалось значительно увеличить выпуск пороха — иначе запасов просто не хватит на сколь-либо серьезную войну, а это означало необходимость строительства нескольких дополнительных пороховых заводов. Во-вторых, поскольку пострелять в походе пришлось весьма много, было решено пушки — все ж первые серийные образцы, да и было уже несколько случаев разрыва — после пробного отстрела двойным зарядом снять с вооружения Громотрубной армии и передать в приграничные крепости — там много стрелять вряд ли придется и они послужат довольно долго. Стволы ружей и винтовок заменить на новые, старые отдать кузнецам для перековки во всевозможный ширпотреб. Ну и, в-третьих, было принято решение о плане на полное перевооружение армии стальным оружием — для начала хотя бы стольными топорами, “полукирасами” и железными касками, а позднее и огнестрельным оружием…
На следующий же день началось следствие по делу о “китонском заговоре”. Первые допросы не дали практически ничего.
— Если человек не захочет о чем-то сказать — он умрет, но ничего не скажет, — с усмешкой ответил на мой вопрос о результатах расследования один из судей, — Никому не хочется после смерти попасть в нижний мир как трусу и предателю.
— Но ведь они уже предали? — спросил на этот счет я.
— В том-то и дело, что они не считают это предательством. Мы для них — чужие, враги. А их местные боги для них выше великого Инти.
— А со жрецами что? — поинтересовался я.
— А вот с ними-то все куда проще, — снова усмехнулся судья, — Рассказывают все как миленькие. Уж им-то хорошо известно, что мы смогли завоевать их земли, так как великий Инти оказался гораздо сильнее их мелких богов, а потому, затеяв заговор против сапа Инки, они пошли против богов.
Услышав это, я подумал несколько иное. Что, как и практически всегда и везде, служители культа меньше всего верят в истинность своего культа. Просто для них он выгоден, так как дает им власть и возможность иметь все, не делая никакой реально полезной работы. Тем не менее, когда теперь судьи разыскивали свидетелей, кто подтвердил бы виновность арестованных курак и инков, замысливших измену против самого “Сына Солнца”, жрецы стали одними из главных доносителей на своих союзников из знати. Каясь в том, что нарушили божественные заповеди и вымаливая себе прощение, они сдавали с потрохами всех остальных — в том числе, жрецов других богов.
В конце концов, 20 декабря состоялся су, по итогам которого почти 100 человек было приговорено к казни — и приговор был немедленно приведен в исполнение. Более 300 человек были лишены всех своих привилегий — в том числе, статуса инков, курак или жрецов — и по одиночке высланы в разные удаленные уголки Тауантинсуйу, где им предстояло стать обычными крестьянами…