Здесь, на площади перед храмом уже собирался народ. Ближе к нему находились инки — представители правящего рода, несколько дальше находились жители Куско и жители столицы. Удивило то, что происходило все практически в тишине. Все стояли и ждали… И вот, наконец, долгожданный момент! Над горизонтом на востоке самый краешком показалось солнце, бросив свои первые лучи над одним из двенадцати “месячных столбов”, расположенных вблизи города, и осветив засверкавшие при этом золотые пластины на стенах храма.
В этот момент стоявший у “ворот” — назвать их дверями не поворачивался язык — верховный жрец двинулся в храм, а за ним двинулись и все остальные. Внутренняя обстановка не уступала в своей роскоши внешней “отделке”. Стены были облицованы золотыми пластинами, но кроме них имелись и различные золотые статуи и украшения. А на дальней от входа стене висел большой круглый диск с исходящими из него лучами — символ Солнца. Вдоль боковых стен стояли невысокие инкские “табуретки”, на которых “восседали” мумии Великих Инков.
Вознеся долгие молитвы Солнцу, дающему жизнь всему на Земле, что заняло больше часа, верховный жрец провозгласил, что начинается “Месяц Сева”. Затем из храмовых хранилищ было вынесено множество даров — прежде всего, продуктов и одежды, которые были принесены в жертву. Той же цели послужило и полсотни лам. Глядя на все это, я мысленно восхвалил Инти, Виракочу, Пачакамака и всех прочих местных богов — в которых, впрочем, совершенно не верил — что оказался в Перу, а не Мексике… Иначе в жертву сейчас приносили бы людей…
Закончив с этим, я во главе местной знати вместе с множеством жрецов отправились в покрытую сплошными террасами священную долину Урубамба. В будущем я бывал в этом месте, но сейчас все было не так. Основным назначением долины фактически была “опытная сельскохозяйственная площадка”. Вся она была покрыта сплошными террасами, и именно здесь инки изучали условия произрастания новых для них растений. Сажая их на разных террасах, они определяли, на какой высоте и при каком увлажнении они произрастают лучше всего и на основе этого решали, где и что выращивать.
Но было у этой долины и другое важное назначение… Из-за чего мы сюда и прибыли… Забравшись на одну из террас, я взял поданную слугами золотую мотыгу и достаточно быстро взрыхлил небольшую грядку, которую засеял кукурузой. И в тот же момент, когда это было закончено, верховный жрец вознес еще одну молитву и объявил о начале сева. Стоявшие наготове гонцы-часки тотчас отправились во все концы страны, разнося эту весть.
Мы же все вернулись в Куско, где вскоре на площадь Кусипата началось большое пиршество. Приносились и многочисленные жертвоприношения как Солнцу, так и другим инкским богам и уакам — священным местам. Но теперь кроме официальных подношений, выделяемых из храмовых хранилищ, принимались и частные. Вынесли на площадь и мумии прежних правителей, которым вроде как давали еду и питье, которые сжигались в специальной жаровне. Все празднество сопровождалось множеством танцев и песен, восхваляющих богов и Сапа Инку. Когда же наступил закат, то жрецы торжественно подожгли множество костров с жертвоприношениями, отправляя их богам и предкам.
Следующий день празднество продолжалось, и я также был вынужден участвовать к нем. А еще через день наш “поход” начался…
(Тауантинсуйу, Куско. 25 августа 1527 года)
Из Куско выступали утром 3 дня Месяца Сева. Вместе со мной в поход отправлялись пятнадцать тысяч солдат — в большинстве своем новобранцы — и две тысячи крестьян-общинников. С собой взял и вторую жену Уаскара — Чукуй Виру. Вообще, был у инков один идиотский обычай… “Главной” женой, дети которой имеют право стать новым Сапа Инкой, у них обязательно должна была быть родной сестрой правителя. В крайнем случае — двоюродной. Какими бывают последствия таких браков — в 21 веке хорошо известно. Так что с этим дурацким обычаем надо было кончать. И начать я решил с постепенного “возвышения” второй жены. И хотя вряд ли ее сын сможет стать новым правителем, зато тогда хоть мало кто будет удивляться когда я женю своего сына на одной из “дев Солнца”. Пусть привыкают. Меньше потом будет сопротивления этому новшеству.