Поэтому в конечном итоге пришел к такому решению. Всю армию разделить на условные три части — “ударную армию”, остальную профессиональную армию и “ополчение”. Ударная армия численностью около пяти тысяч в основе должна была быть вооружена огнестрельным оружием — барабанными винтовками и пушками. Однако вряд ли за оставшиеся полтора года удастся наделать его в таком количестве. Потому в дополнение к ним я решил добавить пращников. Резервным оружием “ударников” должны были стать стальные топоры. Для защиты же использовать стальные кирасы и шлемы.
Вторую часть — оставшуюся профессиональную армию численностью около тридцати пяти тысяч — я решил оставить пока при прежней организации. Основным ее оружием должны были стать луки (для чего предстояло отобрать лучников из племен сельвы), копья, стальные топоры и пращи. Вполне привычное для инков оружие, которое, однако, должно было стать более эффективным.
А поскольку для войны мне придется собрать воедино всех лучших солдат страны, то их место в приграничных гарнизонах должны были занять призванные по мобилизации резервисты. В Тауантинсуйу все люди проходили военную подготовку, потому пользоваться “классическим” инкским оружием они должны достаточно неплохо. Хоть, конечно, боевого опыта в большинстве и не имеют. Для усиления же придать им некоторое количество артиллерии, а если будет возможность — то и перевооружить часть стальным оружием. Их задача будет в отражении набегов индейцев сельвы во время войны.
Решив вопрос с организацией армии, мне пришлось задуматься над созданием огнестрельного оружия. Им должны были стать достаточно простые по конструкции и вполне готовые на нынешнем технологическом уровне барабанные винтовки. Основной проблемой была необходимость создания капсюлей, но получить бертолетову соль я рассчитывал в ближайшее время. Хотя, можно было попробовать и рецепт с гремучей ртутью, который читал когда-то в “Поваренной книге анархиста”. Когда ж это будет — никаких сложностей к реализации моей задумке не будет. С пушками ж еще проще — прототипы уже готовы. Нужно лишь изготовить порох и провести испытания.
(Тауантинсуйу, Куско. 22 декабря 1527 года)
“Год прошел как день вчерашний…” За всеми делами я практически и не заметил, как наступил “Новый год” по инкскому календарю — день зимнего солнцестояние. К этому дню со всех провинций Тауантинсуйу в столицу доставляли продукты, выделенные на содержание знати, чиновничьего аппарата, ремесленников и храмов. Из провинций в Куско прибывали представители провинциальной знати. Не было лишь людей из Кито, что вызывало недовольство у инков — Атауальпа фактически этим показывал, что не намерен подчиняться Куско и не считает здешнюю власть законной. Больше всего были недовольны представители правящей династии — Ханан Куско. Некоторые уже практически в открытую говорили, что нужно пойти в Кито и “повесить этого выскочку-самозванца”. В то же время по имеющимся сведениям в Урин Куско отношение к происходящему было более нейтрально, а некоторые и вовсе были бы не прочь видеть правителем Атауальпу в надежде, что тот возвысит практически отодвинутую от реальной власти прежнюю династию и, в частности, их лично.
“Капак Райми” — “Великий праздник Солнца”, как и все остальные, начинался еще до рассвета, когда жители Куско начинали собираться у Кориканчи — Храма Солнца. В первых рядах, естественно, находились инки и жрецы, а дальше от храма собирался и остальной народ. Перед самыми ж “воротами” храма был разложен незажженный пока костер. Когда до рассвета оставалось совсем немного, освещавшие пространство факелы погасили, и все погрузилось во тьму. Я знал также, что сейчас практически нигде не осталось ни одного огня. Все присутствующие застыли в ожидании рассвета…
Ожидание восхода казалось мучительно долгим, и по мере его приближении напряжение лишь росло — сейчас будет получено знамение — как пройдет будущий год! Но вот, наконец, первый луч Солнца взошел над горизонтом и, пройдя над одним из священных столбов, упал на храм. Стоявший у главных ворот верховный жрец поднял руку с тщательно отполированным золотым параболическим зеркалом и, поймав луч, сфокусировал его на сложенном из легко воспламеняемых материалов костре. Все кругом застыли в ожидании, что будет… Казалось, что даже время остановилось. Все только смотрели, что будет… Но вот в костре вспыхивает первый, еще слабый огонек — и по толпе тотчас проходит вздох облегчения — значит, бог солнца Инти благосклонен к Тауантинсуйу, и в этом году не стоит ждать никаких бедствий. Священный огонь загорелся, и теперь каждый день на восходе солнца от него будут зажигать костер на главной площади Куско… Ну а если б этого не произошло, если на небе вдруг появились тучи, и огонь не зажегся — то для его разжигания использовали бы прошлогодний. Однако это было нехорошей приметой — значит, боги чем-то прогневались на жителей Тауантинсуйу, и в новом году следует ждать от них наказания — природных катастроф, неурожаев, войн, эпидемий или еще чего-нибудь плохого…