Тем не менее, Сапа Инка говорил, что в прошлом у майя существовало сильное единое государство. Более того, Сын Солнца сказал, что был бы заинтересован в его возрождении. И если второе было понятно — потомку сильнейшего из богов под силу и не такое, то первое вызывало некоторые вопросы. Выходит, раньше у майя были другие боги, которым не нужны были постоянные войны и человеческие жертвы? Или их богам не нужны жертвы, и все это лишь ложь кого-то из их правителей? Которая настолько вошла в жизнь, что стала восприниматься как истина? Нужно ж было как-то объяснить необходимость постоянных войн… “Впрочем, — подумал Льюкюлья Майю, — Это не мое дело. Пусть над этим вопросом думают жрецы и амаута”.
За время, прошедшее от Праздника Урожая до Праздника Солнца — “Инти Райми” — посольство одолело достаточно большой путь, добравшись до царства Чакан Путум, что в переводе означало “местность степей”. По местным меркам, это было достаточно большое и сильное государство…
Здесь посольству удалось узнать и первые сведения о белокожих чужаках. Наместник одного из городов, где побывали послы, с гордостью рассказывал, как 11 лет назад неподалеку от столицы царства — одноименного города Чакан Путум — с огромных лодок высадилась армия белокожих чужаков, но их правитель — славный и любимый богами Моч Ковох — нанес им сокрушительное поражение и заставил трусливо бежать из его владений. Через год, правда, они вернулись и захватили столицу. Но не решились там остаться — ведь знали, что правитель Чакан Путума собирает армию чтобы уничтожить захватчиков — и все равно бежали.[45]. Кроме того, было известно, что год назад белокожие пришельцы появились где-то далеко на востоке в царстве Экаб, а затем вторглись дальше, но потом были разбиты правителем какого-то другого государства — и трусливо бежали. Впрочем, точно на этот счет правитель не знал ничего. Однако, несмотря на то, что наместник понимал, что белокожие — враги, на поданную было главой посольства идею объединиться всем царствам против них он лишь усмехнулся, сказав, что это невозможно.
(Тауантисуйу, Куско. 20–22 июня 1828 года)
В Куско я прибыл всего за два дня до “Инти Райми” — Праздника Солнца. У инков это был второй по значимости после “Капак Райми” праздник, традиционно отмечавшийся в день летнего солнцестояния. К счастью, он хоть не сопровождался человеческими жертвоприношениями. Как и все остальные праздники, инти Райми начинался до рассвета, когда народ собрался у главного храма Солнца в Тауантинсуйу — Кориканчи. После того, как Вильяк Уму вознес молитвы Солнцу, в которых прославлял великого Инти, дающего людям тепло и свет, а также отправившего к ним своих детей — восьмерых инков во главе с Манко Капаком, приведшим с собой 10 родов: Марас, Сутик-токко, Куйкуса, Маска, Оро, Тарпунтай, Саньок, Чавин Куско, Аярака, Вакантаки, — дабы установить на землях Анд справедливые законы. После чего последовали богатые жертвоприношения лам, еды и напитков, одежды, золотых и серебряных украшений, начавшихся в храме, а продолжившихся на холмах вокруг Куско.
Когда ж в районе обеда все вернулись в город, начался следующий этап, имевший как ритуальный, так и чисто административный смысл. Именно к сегодняшнему дню чиновники-апупанака доставляли в Куско закончивших обучение в акльауаси “Дев Солнца” — и мне теперь предстояло определить их дальнейшие судьбы. Кому предстоит стать служанками или младшими женами самого Сапа Инки, кому суждено стать женами (в зависимости от ситуации либо старшими, либо младшими) кого-либо из подданных Сапа Инки, кого он посчитает нужным наградить за службу — чиновников, инков, курак, военачальников или кого еще, — кому предстоит прясть и ткать, изготавливая одежду для Сапа Инки и знати, а также нити для кипу, кому — прислуживать в храмах или учить новые поколения “Дев Солнца”. А кого принесут в жертву на Капак Райми… Впрочем, примерный список я наметил еще вчера, когда чиновники долго перечисляли характеристики почти трех сотен тринадцати-четырнадцатилетних девчонок (в силу возраста воспринимать их как “девушек” я просто не мог). Перечитав потом получившийся список, сразу отметил с полсотни тех, кого считали наиболее умными (ну зачем мне служанки — дуры?), приказал поставить их впереди всех, решив потом отобрать из них кого посимпатичнее.
В общем, сегодня, пройдясь мимо, быстро сделал выбор. Еще некоторое количество роздал в качестве жен некоторым военачальникам и чиновникам, а также геологам, открывшим месторождение Колькемарка, мастеру-литейщику, наладившему отливку пушек, “мастерам-химикам”, занимающимися изготовлением пороха и капсюлей… Все они, кроме того, получили и новый социальный статус “Ринкрийок куна” — “гражданских” инков по привилегии. Заслужили. После чего быстро распределил всех остальных “Дев Солнца” по остальным предназначениям кроме принесения в жертву. Ничего особенного или необычного, впрочем, в этом не было. Не осталось “Дев Солнца” — жрецы наберут для принесения в жертву еще людей. Ничего это не изменит, жертвоприношение состоится все равно — просто лично отбирать людей для убийства в качестве “посланцев в мир предков” было выше моих сил. Пусть лучше жрецы занимаются, им это привычно.
45
1517 г. — экспедиция Кордовы. Побывала, в т. ч., в Чакан Путуме (Чампотоне), где выступили в столкновение с индейцами и были вынуждены отступить. Спустя год там же побывала и экспедиция Грихальвы, разгромившая индейский отряд и захватившая Чакан Путум. Но вскоре оставившая ее, отправившись дальше на запад — что индейцы могли представить как свою “победу”. Подробнее об этих событиях — Лиелайс А. К. “Конкистадоры”, гл. “Разведчики на берегах Мексиканского залива”