Святая земля влияет позитивно на евреев. До сих пор большинство израильтян настроено отрицательно по отношению к смешанным бракам. Ни для себя, ни для своих близких им не хотелось бы видеть избранницей белокурую шведку или чернобровую украинку. Сефардские евреи, выходцы из арабских стран, противятся смешению сильнее, чем европейские евреи. Сефарды и к религиозной традиции ближе, и в странах исхода намного меньше сталкивались с проблемой брака с иноверцами. Были и исключения. Но это, как правило, касалось лишь смешанных браков евреев из Северной Африки с француженками-христианками.
Но при этом израильтяне, родившиеся и выросшие среди евреев, совершенно потеряли интуицию и бдительность. Интуиция – это и ощущение того, кто еврей, а кто нет. И внутренняя преграда – туда нельзя.
Можно сказать: расслабились наши израильские братья. Была бы эта беспечность не так страшна, да грянули «лихие девяностые». Лихими они оказались и для России, и для Израиля. Израиль изменился до неузнаваемости. Если раньше все разделения на группы, все разногласия среди израильтян напоминали внутрисемейные ссоры на кухне, то сейчас Израиль – это многонациональная страна. И проблемы в ней появились новые, незнакомые: отношения между титульной нацией и нацменьшинствами, между представителями разных религий, и так далее. Всё незнакомо, всё в новинку для израильтян. Оказались неготовыми к настоящим испытаниям.
Прошло уже более двадцати лет, а молодой израильский еврей до сих пор, не подозревая никакой опасности, спокойно знакомится с приглянувшейся девушкой и ухаживает за ней. У молодых людей много общего. Оба говорят на иврите, на родном языке. Вместе отучились в школе, вместе отслужили в армии, вместе поступили в университет. А о том, что у девушки был только дед еврей, а все остальные в семье – русские, парню невдомёк. Может, он и слышал краем уха, что из бывшего СССР прибыли люди разных национальностей. Но знание это – какое-то абстрактное. Да и не представляет он, как проверить происхождение своей знакомой.
Очень грустно осознавать эту наивность и незащищённость израильтян перед весьма серьёзным испытанием нашего народа. Миф о еврейском государстве начинает забирать свои жертвы.
Зачем я всё это тебе рассказываю? Ты подрастёшь и, с Божьей помощью, будешь здесь жить. Ты должен вырасти подготовленным к обстоятельствам местной жизни. Ты должен смочь защитить себя и помочь другому еврею. Лучше ясно осознавать все нюансы многонационального окружения, чем тешить себя иллюзиями о пока несуществующей еврейской стране. Слушай внимательно, родной, и запоминай все эти мысли. Они сослужат тебе добрую службу.
Я по работе встречаю молодых евреев, столкнувшихся с испытанием смешанным браком. Я стараюсь встретиться с каждым из них наедине и поговорить. Пытаюсь проникнуть в их души, понять их глубже и, может быть, спасти. Расскажу тебе несколько историй, чтобы проиллюстрировать те черты характера израильтян, которые я описал выше.
«Не знал, что она не еврейка», или Три гиюра
В нашем посёлке живет Ярон. Парень молодой, видный, строго соблюдает еврейские традиции. Я его частенько встречаю в синагоге. Ярон знает, что я занимаюсь вопросами, связанными со смешанными браками.
Ещё в начале нашего знакомства он мне рассказал историю своей жены. Девушка выросла в США в смешанной семье: папа – еврей, мама – англичанка. В Америке мама обратилась к местным религиозным деятелям и прошла гиюр, обращение в иудаизм. Прошло время, родились дети. На каком-то этапе семья столкнулась с раввином, который поведал, что гиюр мамы недействителен, так как проведен реформистами и не соответствует ортодоксальному еврейскому религиозному праву. «Нет проблем, пройдём повторный гиюр», – таков был ответ мамы. Теперь уже с детками, двумя девочками. Решили – сделали.
Прошло ещё некоторое время. Семья эмигрировала в Израиль. Старшая дочка вышла замуж за нашего знакомца Ярона. И у молодых уже родились свои дети. Недавно её младшая сестра должна была выходить замуж. Ярон меня встретил и в странном возбуждении рассказал последние новости:
– Представляешь, раввинский суд не признал американский гиюр моей тёщи. Сейчас и тёща, и свояченица будут опять проходить гиюр под надзором местных раввинов. Вот дела! А с ними и моей жене надо будет окунуться в микву. Ну, а потом и хупу с ней заново сделаем.