С этим колдовством (камбала), в силе которого маринд-аним нисколько не сомневаются, предание связывает происхождение кокосовой пальмы.
СЫН ЗМЕИ И КОКОСОВАЯ ПАЛЬМА
У реки Кумбе жила раньше большая змея. Однажды у нее родился мальчик. Змея набрала много мягких листьев, уложила на них младенца, а сама отправилась на поиски пищи. Тем временем мальчика увидели три какие-то девочки. Они подумали, его кто-то подбросил, и унесли младенца к себе домой.
Возвратившись на место и не найдя сына, змея пошла по следам девочек. А ночью, когда все крепко уснули, она обвилась вокруг свай дома и так сжала их, что дом рухнул. Змея-мать чуть было уже не забрала своего сына, но тут одна старая женщина стала кидать в нее пылающие головни, и змее пришлось бежать в страну канум и укрыться в болоте. Там она подстерегала женщин, приходивших ловить рыбу, и из мести хватала и проглатывала их, пока наконец мужья этих женщин не убили ее.
Сына змеи звали Яви. Он остался у людей и со временем превратился в красивого и статного молодого человека, которого все любили. Узнал о прекрасном юноше и демон огня Арамемб, а так как ему очень хотелось иметь такого сына, он взял и похитил его.
Но Яви был уже взрослым, и, когда Арамемб однажды ушел на охоту, он обманул его с женой демона.
Однако Арамемб вскоре обо всем догадался и задумал погубить своего приемного сына.
Он позвал пятерых колдунов из людей куркари, и те с помощью летающего ореха оглушили Яви и повредили ему нутро, хотя с виду этого совсем и не было заметно. Придя в себя, ничего не подозревавший Яви пошел домой, потом вдруг почувствовал себя плохо и на другое утро умер.
Услышав плач по Яви, Арамемб все же пожалел, что велел околдовать его. Он догнал колдунов и попросил у них средство против заклятия. Но когда он вернулся обратно, Яви уже похоронили. Тогда Арамемб выплеснул волшебное средство прямо на землю. Одна змея слизала его, и с тех пор змеи не умирают, как люди, а только меняют кожу.
Из головы змеиного юноши Яви выросла первая кокосовая пальма. Его плетеные лубяные косы превратились в корни, голова — в нижнюю часть ствола, тело — в сам ствол, а ноги — в хвосты листьев, что качаются от ветра, как будто собираются куда-то уйти. Но земля крепко держит голову, и потому пальма никак не может сдвинуться с места. А в память о черепе Яви кокосовые орехи и теперь имеют три зародышевых углубления, очень похожие на глаза и рот сына змеи.
Мотив о разрушении дома повторяется также в сказании о змеином демоне.
ЗМЕЙ-ДЕМОН
Сначала змей-демон жил в Домандэ. Потом вдоль побережья он переполз в Окабу, затем в Макалин и наконец в Вамал. Оттуда, приняв облик человека, змей-демон направился к людям яб, в Бибикем. Он появился там в образе красивого юноши эвати и женился на ябской девушке. А она и не подозревала, что сделалась женой змея.
Однажды муж и жена пошли на огород сажать таро{88}. Из-за долгой жары и засухи почва затвердела, и копать ее деревянной палкой{89} было тяжело. Тогда мужчина, чтобы облегчить труд, снова принял свой змеиный облик и начал взрыхлять землю хвостом.
Молодая женщина очень испугалась. Она побежала в деревню и рассказала всем, что случилось с ее мужем. Демону стало стыдно, что жена увидела его в образе змея. Он покинул огород и уполз на берег Мули, к Мавеолю{90}. А так как за ним гнались жители Бибикема, он попросил демона-наутилуса{91} помочь ему перебраться на остров Комолом. Наутилус растянулся во все стороны и превратился в лодку, и змей-демон уплыл на Комолом.
Люди на острове как раз собирались справлять праздник и, увидев большую змею{92}, решили приготовить из нее хорошее праздничное жаркое. Но змей-демон весь день скрывался в мангрововых зарослях, а ночью, когда все спали, обвился кольцом вокруг деревни, потом сжался и раздавил все дома вместе с находившимися в них людьми. Сейчас на месте той деревни — болото, в котором живут змеи{93}.