В Буи жили еще и другие гости, главным образом маринд-аним, а также несколько людей канум и йе. Все они были большими охотниками за головами или знаменитыми колдунами, и всех их пригласил туда старший туан. Каждый из нас получил большой нож{232}, каких мы еще никогда не имели. Он был необыкновенно хорош и очень удобен для отсекания голов, куда удобнее, чем бамбуковый. Полиси-аним сказали нам, что мы должны срезать им траву на улице. А улица там широкая, как много наших дорог вместе{233}, и по краям ее росла трава, в середине же — ничего, как и на наших дорогах. Мы пошли и срезали траву, потому что тот, кого так хорошо принимают, должен и сам сделать что-либо приятное гостеприимному хозяину!
Рассказ Кебана о тюрьме и мелком человеческом тщеславии пойманных охотников за головами не дает, однако, достаточно ясного представления о том, что поход против сохуров был прежде всего ужасным и опасным предприятием. Значительно отчетливее обнаруживается это в рассказе, который поведал мне Экед{234}.
ПОХОД НА МАБУР
Сохуры — очень плохие люди. Ты знаешь: недавно они напали на мариндскую деревню Амк{235}. Сохуры забирают не только головы своих врагов, но вообще всего человека и целиком поедают его, оставляя только внутренности. Больше всего они любят есть мозг и высасывать костный жир из нижней челюсти. И когда они возвращаются домой с охоты за головами, все уже съедено. С собой они приносят одни лишь черепа{236}. А кости, которые другие люди зарывают у своих пальм, чтобы те лучше плодоносили, они просто выбрасывают. И когда они отсекают голову, то не спрашивают имени, как это делаем мы. Они думают, для детей достаточно одних черепов, но это совсем неверно! Мы же приносим домой и черепа и имена убитых{237}.
Все люди боятся сохуров, только маклеуга их не боятся{238}. Мы почти всегда ходили в Мабур и в Лолому{239}. Это наши главные места охоты за головами. И раньше у нас в Вельбути имелось столько черепов, сколько у человека пальцев на руках и ногах{240}. Некоторые из этих черепов мы добыли у людей озэр, которые потом стали нашими друзьями, некоторые — у охотников за райскими птицами, но большинство из них были черепами сохуров. Этого нет ни в какой другой деревне, потому что никто, кроме нас, не осмеливается нападать на них.
Есть люди, которые знают много языков и потому могут ходить из одного племени в другое без всякого вреда для себя{241}. Такой человек Аду, а раньше был еще и Буме{242}. Это хорошо, что бывают такие люди. Благодаря им мы достаем красную земляную краску и узнаем, что делается в других племенах.
И вот однажды в Мабуре сохуры убили одного такого человека, нашего друга{243}. Миту рассердился, потому что это было очень несправедливо и потому что он сам очень его любил. Он сказал, мы должны отправиться в Мабур и из мести добыть там сохурский череп. Кебан согласился с ним, и многие мужчины тоже поддержали его. Но нас было недостаточно, и потому мы сначала направились в Кивалан, к маринд-аним. Однако те не пожелали идти с нами, так как боялись сохуров. Тогда мы пошли в Накеас и спросили там мужчин, не хотят ли они присоединиться к нам. В Накеасе живет наш друг Сипале, и он, а с ним и многие другие молодые люди согласились пойти с нами на Мабур. Так у нас набралось очень много воинов{244}.
Мы взяли наши луки, много стрел, тетиву, бамбуковые ножи, хороший запас саговой муки, сели в однодеревки и поплыли через большое болото. В Бобаре и Тсуду мы поспали, а потом пришли в Ваб, где живут люди озэр. Они, верно, подумали, что мы собираемся на них напасть, и убежали. Но их лодки оказались на месте. Мы срубили саговые пальмы озэр и велели нашим женщинам{245} приготовить побольше муки для боевого похода. Затем отослали домой женщин с несколькими старыми мужчинами, а сами ночью на озэрских лодках переправились через Дигул. У деревни Ваб он так широк, как Мули{246}, но все же нас никто не заметил.