– Это не футарк. Это славянские. It's Slavic, понял, дурья твоя башка? It is not Elder Futhark.[69]
– I see. It's still really weird to see them here.[70]
– Думаешь, нам не странно? – говорит Радомир. Я перевожу. А волхв продолжает. – Первая руна – это «Сила», знак солнца, единства и целостности.
– Sol. Sigil. – говорит датчанин. Верно понял. Или в словах «сила» и «солнце» уловил знакомый звук?
– Да. А ещё эта руна означает мощь и победу для воинов. Знак молнии – тоже она. Вторая руна, «Треба», она тоже с воинством связана. Означает она «Дух Воина», порой её зовут руной Духа. А ещё руной Жертвы.
– Tīwaz. Tīr. – добавляет Ольсен. Правильно, так эту руну у них зовут.
– А третья руна – это «Крада». – продолжает волхв. – Знак огня, очищения. И знак жертвы. Снова, да…
– Too much about «sacrifices».[71]
– Пожалуй, ты и тут прав. – говорит Радомир.
– А что скажешь, есть в этих краях какие-нибудь секты, которые могли бы подобные руны оставить? – задаю Волхву прямой вопрос. – И ещё… Такие секты, которые могут практиковать кровавые жертвы?
– Могу сказать, что Урал вообще такое место… привлекательное для эзотериков. Тут и Аркаим знаменитый, и всякая прочая мистика. Горы возрастом триста миллионов лет. «Места силы». Энергетика, понимаешь…
– Угу. Понимаю. Мы же сами сюда зачем-то приехали. И вы, кстати, тоже…
– Мы-то что… Мы не деструктивная секта, и жертвы богам не приносим. Но вот тянутся сюда всякие… Кого только не было в разное время, да и сейчас. «Харизматики», «Тенгрианцы», «Ильинцы», «Анастасийцы» – эти все на Урале отметились. «Бажовцы» – так вообще местные… А ещё есть секта Евлампии Савченко «Лучезара» – и её центр как раз в Миассе! И уж коли ты сам спросил про жертвоприношения…
– Это не я, это он первый спросил. – на Ольсена показываю.
– Пусть так. Но вот что мне вспомнилось. Про Савченко… Так-то она просто бабам головы задуривает своей «рифмологией», да наживается на продаже книжечек. Ерунда, кажется. Но были скандалы с её сектой связанные – то одна адептка себя бензином облила да подожгла… то другая в окошко вышла. Третья ребёнка в ванне утопила, сама вены вскрыла, да всё с мантрами, «рифмами», которым в секте учили – так муж и нашёл… Но главное, что вспомнил: был у неё детский лагерь – здесь как раз, на берегу Тургояка. Может, и по сей день есть. Так вот там дети пропадали. Кого-то вовсе не нашли – вроде как утонул. А одного – точно помню, Яриком мальчонку звали – его родителям в Москву вернули в запаянном гробике. Кремировали на второй день. И заключение медэкспертизы не видел никто – якобы, потеряли. Но слушок нехороший ходил, что крови в теле не осталось совсем. Слили.
– Слушок, говоришь…
– Да. Ничего не доказали, дело закрыли, насколько я знаю.
– А ты сам, я гляжу, весьма информирован насчёт сект. Изучаешь конкурентов? – пытаюсь подколоть волхва.
– Изучал немного. Только они мне не конкуренты. А вот врагов надо знать.
– Ясно. Тут не поспоришь. – соглашаюсь с Радомиром. – Но вообще то, что мы сейчас видели – не факт, что это дело рук какой-то серьёзной секты. Может быть всё проще? Скажем, просто грабёж на дороге. С поджогом машин и убийством. А руны эти, знаки, ладони – это всё просто для отвода глаз. Запутать. Ну и запугать ещё, может быть.
– Банда «Чёрная кошка». – вставляет слово Чесс сзади. – У каждой серьёзной банды должен быть свой знак! У тех была «кошка», у этих «ладошка»…
– Шути, шути… – говорю я ему. – Как бы нам самим той красной ладошкой по жопке не шлёпнули. До Златоуста ещё 12 кэмэ, а места вокруг дикие. Не секта, так банда… встретить на трассе – хорошего мало.
– А мне ещё вот что подумалось. – говорит волхв. – Худые времена, как сейчас, порождают много зла. Река событий в такие моменты течёт бурно, несёт много пены… Вся муть, вся грязь – понимается со дна. То, что дремало в глубине душ человеческих – выходит наружу, не сдерживается более ни законом, ни моралью, ни общественным договором.
– Ты к чему это ведёшь? – спрашиваю его.
– Да всё к тому же. Будет и мародёрство, и бандитизм. И жертвоприношения человеческие – если будут, я ничуть не удивлюсь. И жрать друг-дружку будут…
– Некоторые уже жрали. – говорит Чесс. – Мы одного поймали даже. Обезвредил лично.
– Да, слышал краем… – говорит Радомир. – И это только подтверждает мои слова: вся эта срань, всё это зло, будет усиливаться. Собственно, именно поэтому мы решили, что нам лучше быть в лесу, чем с людьми.
– Так и просидите всю жизнь в лесу? – язвит Чесс. – Дело, конечно, ваше. Только ведь не отсидишься от всего. Грязь и зло – они всегда были и никуда не денутся. А сейчас им ещё вольготнее стало. Но… вот не люблю я пафос, но досказать мысль надо. Про то, что кроме грязи и зла есть ещё и добро… Есть верность, дружба, красота, наконец. Мы – есть. Нормальные люди, даже в чем-то хорошие. И пока мы тут, такие хорошие – будет, кому надрать задницу всяким бандитам, каннибалам и сектантам. Вон, несколько абреков и прочих бандитов, а также один религиозный каннибал – уже на своей шкуре в этом убедились. Аминь!