Тот, кто предается унынию,
Не благоволит к тому Господин его.
Тот, кто помышляет о Законе Господнем,
Не тревожится заботами мира сего.
Изучающий Закон Господень
Подобен древу, у вод насажденному.
(253) И также тот, чье упованье на Господа,
Подобен древу, у ручья укорененному[359].
А уповающий на человека
Унаследует проклятия, Иеремией [изреченные][360].
Приглашенный к Жениху
Да приуготовит себя[361].
Зажегший светильник
Да не позволит угаснуть ему[362].
Ожидающий зова
Пусть возьмет масло в сосуде.
Стоящий при дверях
Да ожидает своего Господа.
Возлюбивший девство [δίύΐύία]
Пусть Илие уподобится.
Возложивший на себя иго святых
Пусть сидит и хранит молчание.
Возлюбивший тишину
Пусть ожидает Господа — надежду [всех] живущих[363].
2. Ибо, возлюбленный, искусен наш противник, и хитер тот, кто сражается против нас. Против сильных и преуспевающих он действует так, чтобы они пришли в изнеможение. А слабые [и без того] принадлежат ему, и он не воюет против тех, кого он удерживает в плену. Тот, кто имеет крылья, пусть несется от него, и не достигнут его стрелы, которые он [противник] пускает в него. Духовные же видят, когда он приближается, и не властно его оружие над их телами. Никто из сынов света не боится его, ибо тьма бежит (256) от света[364], и сыны добра не боятся лукавого, потому что [Бог] дал им попрать его под своми ногами[365].
Когда он принимает подобие тьмы,
То они становятся светом.
Если он подползает к ним, словно змея,
То они становятся солью, не съедобною для него[366].
Если он уподобится аспиду,
То они уподобятся детям[367].
Если он войдет в них желанием снеди,
То они одолеют его постом по примеру Спасителя.
Если похотью очес он захочет сразиться с ними[368],
То в небесную высь поднимут они глаза свои.
Если лестью он захочет победить их,
То они не обратят к ней своего слуха.
А если он вздумает открыто враждовать на них,
То вот, взяв оружье, они встали против него.
И если во сне он захочет войти в них —
Они бодры, бдительны, воспевают псалмы и возносят молитвы.
Если же имением он будет соблазнять их —
Они раздают его нищим.
И если как нечто сладкое он войдет в них —
Они не вкушают его, ибо знают они, что он горек.
Когда же вожделением к Еве он будет распалять их —
Они обитают отдельно, а не с женами — дочерями Евы.
3. Ведь он вошел в Адама посредством Евы,
И Адам был прельщен по причине неопытности[369].
И в Иосифа он вошел через жену его господина,
(257) Но Иосиф, распознав коварство, не послушался его[370].
И с Самсоном враждовал он через жену его
До тех пор, пока не лишил [его] назорейства[371].
Рувим был первенцем среди своих братьев,
Но тот опорочил его через жену отца его[372].
Аарон был первосвященником в доме Израиля,
Но вознегодовал он на Моисея из-за сестры своей Мариам[373].
Моисей был послан, чтобы вывести народ свой из Египта,
И он взял с собой ту, что советовала злое,
Но Господь вышел навстречу Моисею и искал убить его
До тех пор, пока он не вернул жену свою в Мадиам[374].
Побеждал Давид во всех своих сражениях,
Но и в нем обнаружился порок через дочь Евы[375].
Добродетелен был Амнон и прекрасен видом,
Но пленил его тот вожделением к сестре своей.
И убил Амнона Авессалом за бесчестие Фамари[376].
Возвеличился Соломон среди всех царей земли,
Но когда он состарился, то жены его совратили сердце его[377].
Умножилось зло Ахава через Иезавель, дочь Ефваала,
Так, что он сильно осквернился[378].
И еще он искушал Иова, [отняв у него] детей и имущество,
Но когда не удалось ему возобладать над ним,
То он пошел и вышел на Иова со своим оружием,
Пришел и привел с собой дочь Евы — той, что погубила Адама[379].
И сказал он ее устами к Иову, мужу праведному: Похули Бога[380].
Иов же отверг (260) совет ее.