Развитие культуры в Хаатуатуа
Конец первого периода местного культурного развития Маркизских островов, которые мы избрали в качестве примера общих процессов, протекавших на всех полинезийских архипелагах, приходится примерно на рубеж первого и второго столетий нашей эры. Вслед за этим периодом наступает эпоха всестороннего развития местной культуры. Поэтому фазу, которая в истории Маркизских островов занимает целое тысячелетие, археологи называют "эпохой развития".
Постепенное развитие своеобразной местной культуры мы можем проследить опять же по археологическим раскопкам в Хаатуатуа. Находки в долине Хаатуатуа, населенной полинезийцами со времен их появления на Маркизских островах и до прихода на архипелаг первых "белых", указывают на то, что самой характерной чертой многовековой "эпохи развития" был переход местных жителей, до тех пор преимущественно рыбаков, к земледелию, точнее, к садоводству. Большое внимание они уделяли теперь выращиванию хлебного дерева. Его плоды постепенно стали здесь основным продуктом питания.
В "эпоху развития" население на Маркизских островах резко возросло. Стали заселяться и те острова, которые в первый период колонисты из Самоа миновали (например, остров Моханани). С ростом населения площадь островов отнюдь не увеличилась, и потому между отдельными племенами велись кровавые войны за плодородную почву, за урожайные долины. Сохранилось и свидетельство о них - гигантская крепость в центральной части Нуку-Хивы, построенная представителями племени тени для защиты от воинственной племенной группы, обосновавшейся в обширной долине Таипиваи. Крепость состояла из нескольких валов, канав, деревянных оград и укрытий, а также складов провианта и питьевой воды.
Кого не спасли крепости, кто потерпел поражение, тех утрата территории и вытекающая из этого угроза голода гнали в море. Вот почему и в "эпоху развития" - как бы поневоле - предпринимался ряд морских экспедиций, во время которых отдельные племенные группы с Маркизских островов искали для себя новое пристанище, новые, еще не заселенные острова. Такими беженцами были, например, жители Маркизских островов, около 1250 г. заселившие атолл Рароиа (архипелаг Туамоту). Вероятно, маркизского происхождения были и первые поселенцы архипелага Мангарева. Об этом свидетельствуют оба древнейших святилища Мангаревы - копии подобных святилищ на Маркизских островах.
В области материальной культуры в указанный период развития мы не обнаружим каких-либо новых, революционных по значению открытий, скорее, это совершенствование прежних знаний. Значительно прогрессирует "архитектура". Основной строительный материал все тот же, правда, хижины, первоначально вообще не имевшие пола, теперь обретают своего рода каменный фундамент. Меняется и внутренняя планировка дома. Первоначально он имел лишь одно помещение, теперь делится на две самостоятельные части: жилое помещение, служащее главным образом спальней, а перед ним более низкая пристройка - своеобразная веранда, где жители дома, очевидно, находились в течение дня.
Резная головка полутораметрового деревянного посоха с Маркизских островов.
Увеличились и размеры церемониальных центров, например, то же святилище в Хаатуатуа. Постепенно культовые сооружения растут и ввысь. Одноэтажные святилища сменяются теперь на ступенчатые, террасами, на самой верхней из которых располагается "дарохранительница". Такие верхние площадки, называемые на Маркизских островах тохуа, становятся средоточием не только религиозных обрядов, но и всех общественных событий, сколько-нибудь важных для племен.
Заключительная фаза маркизской культуры - ее так называемая "классическая эра" (с 1400 примерно до 1790 г.). В ту пору обитатели Маркизских островов создали великолепные мегалитические святилища - например, гигантскую Тохуа Вахангикуа в долине Таианваи на острове Нуку-Хива. Получила развитие и каменная скульптура. Центром этого искусства становится остров Хива-Оа. Здесь, в Пуамау, в святилище Теаипона и сейчас сохранились монументальные статуя из красного туфа, изображающие того самого всеполинезийского Тики, о котором еще пойдет речь.
Маркизские резчики обрабатывали и кость. Сохранилось несколько вырезанных из кости изображений Тики. В ту классическую эпоху родилось и великое искусство резьбы по дереву, которым так восхищались первые посетившие Маркизские острова европейцы (очевидно, традиции этих мастеров вдохновляли Поля Гогена).