Елжау бий проживёт славную жизнь, укрепив государство уйсуней и борясь за благосостояние своего народа, он примет множество справедливых законов, и умерев в возрасте 74 лет он успеет и достроить столицу Шигу и покатать кучу внуков по цветущим садам и виноградникам на месте безжизненных песков Такла - Макан.
Добрая память о правлении Елжау бия переживёт не века, а целые тысячелетия, оставаясь в песнях и сказаниях благодарных подданных.
Много веков Тиримскую Котловину будут называть Благоухающей Дыней Тянь - Шаня, пока не покинут берега реки Тирим последние земледельцы, и заброшенную землю вновь не поглотят пески, дав пустыне новое название известное ныне (Покинутое Место) Такла - Макан.
Распрощавшись с Елжау бием и народом уйсуней наш отряд отправился дальше на восток в бескрайние степи, где царили бесчисленные табуны диких лошадей - тарпанов, приручая которых появлялись новые великие кочевые народы.
Обретая могущество и мудрых властных правителей, они станут наводить ужас на своих соседей, и нести свою власть и законы по всему материку.
На этом месте уважаемый Читатель я завершаю вторую часть приключений маленького отряда римских воинов в бескрайних степях Древнего мира.
Убедительная просьба проявить терпение.
Выход следующей части не за горами.
***
Тучи мракобесия давно сгустились над древней и великой мировой цивилизацией - Египтом. Шел уже тринадцатый год мрачного правления Императора Флавия Феодосия Первого Великого, чьё правление ознаменовалось безумным эдиктом "О вселенской вере" и сейчас достигло своего апогея безрассудства прошлогодним эдиктом, объявившим геометрию и астрономию колдовством.
На протяжении десятилетия служители храмов древних и великих богов Египта подвергаются гонениям христианских фанатиков - коптов, разрушающих храмы и предающих огню бесценные собрания древних знаний, бережно хранимые в храмовых библиотеках.
С приходом в 385 году на патриарший престол Александрии патриарха Феофила Первого, начались принуждения силой и пытками жителей Египта принять новую религию, стали пропадать без вести многие жрецы.
Сейчас же этот безумец Феофил разрушил Серапеум Александрийский, главный храм бога Сераписа - почитаемой Птолемеями пародии на культы богов Осириса и Аписа, спалил храмовую библиотеку, и пообещал коптам воздвигнуть на его месте мартирий и храм Иоанна Предтечи. Александрия была полна дыма костров и пожаров.
Скоро придёт и очередь Гелиополя, но в храме Тота христиане ничем не поживятся. Сейчас они бояться храмовых ловушек, смертельно опасных механизмов сокрытых в длинных коридорах и помещениях, и довольствуются лишь швырянием камней и факелов.
Но когда к ним присоединяться священники из Александрии, они будут сотнями гибнуть на опасном пути в сокровищницу, и в своей бессильной ярости увидев абсолютно пустую сокровищницу, станут тупо разносить храм по камням.
Уже десяток лет многие иудейские семьи, члены которых на протяжении многих веков овладевали науками, как правило медициной в храме Тота, в тайне вывозят всё ценное из храма в Хорезм.
Верховный жрец бога Тота предлагал на тайном совете с другими жрецами Гелиополя помощь в вывозе сокровищ из города, но заносчивые глупцы начали нести всякую бредятину, что мол только прошедшие по многим ступеням совершенства познания таинств их культов могут быть допущены лицезреть их величайшие религиозные ценности, а дотрагиваться до них, всяким профанам - недопустимое кощунство.
Теперь пришло время им жестоко раскаиваться за свою спесь, все их бесценные сокровища жгут и топчут безумные фанатики. А попытки что то вынести из города их молодым жрецам, привели лишь к пыткам обречённых, с целью выяснить как обойти храмовые ловушки, но младшие жрецы не владели этими знаниями, и тупо дохли не выдержав пыток христиан.
Сегодня, седьмого июля 392 года я Шимон Бен - Заккай, из Хадаши, жрец - медик сана Кхер Хеб храма бога Тота, вывожу в Хорезм на повозке самое великое сокровище - Книгу Тота через южные ворота Гелиополя.
- Стой Шимон, приготовь повозку к досмотру! Куда едешь на ночь глядя? - спросил меня солдат городской стражи на выезде из объятого дымом костров и воплями безумцев Гелиополя.
- Везу несчастных в лепразориум на берег Красного моря. Их принесла нелёгкая с надеждой на помощь в это смутное время, а жрецам сейчас не до лечения, жрецы - египтяне из храма выйти бояться, не то что в долгую дорогу, так что припрягли меня их отвезти. Мы иудеи вечно крайние, какая дрянь - вечно нам, а если что стоящее, мы всегда в стороне. - посетовал я на свою судьбу.