"Намазать козлёнка бараньим жиром - частая уловка в кокпаре, усложняет игру и добавляет зрелищности. Без мёда очень трудно удержать или вырвать тушку. Вступать в игру будешь с чистыми руками, могут проверять. Я намажу мёдом тебе живот.
Незаметно смажешь руки прямо на старте. Мёд, это нечестная уловка - мошенничество. Если говорят о человеке, что у него руки в меду, значит он мошенник которых мало, ни заслуживает никакого доверия, таких людей презирают. Но все пользуются мёдом в игре. Если и поймают на финише, всегда можно сказать, мол какой то дурень за руки хватал, вот и измазал.
Всё будет хорошо милый, не переживай, Кира у себя половину горшков перебила выслушивая доклады о ваших успехах. На Таксариса дуется как мышь на крупу. Попыталась закатить ему скандал, он ей сказал, что мешок кизяка на коне лучше вас держится, что она так переживает? Но если скиф говорит такое о всаднике, это совсем ни значит что он ездит хуже сарматов.
Одним словом подруга рвёт и мечет, кровь - кипит как при первой любви, ей полезно для сердца. а горшки - дело наживное. Сама хотела вас опозорить на всю степь, теперь себе локти кусает. Горячая штучка. Ты будешь моим героем степи, не переживай."- успокоила меня девушка, и мы пошли домой под бескрайним, усыпанным звёздами небом.
В последний день перед игрой портной принёс нам обновы. Добротная одежда из хорошего материала отлично сидела.
Лилия сидела на кухне выковыривая сердцевину из крупной моркови, так чтобы в неё что то засунуть, наливала ложкой воду, сердилась, и приступала ковырять другую. С пятой или шестой попытки она добилась результата, натолкала туда различных измельчённых трав и заткнула вырезанной из другой морковки пробкой. Девушка вволю налюбовавшись своим кулинарным произведением, обмотала морковку тряпкой и отнесла наверх.
Я проведал Мария и подбодрил солдат. Выпил вина и послушал песни Марцелла о добродушных полногрудых женщинах с нежным сердцем которые ни оставят голодного странника без миски похлёбки и чаши вина, которые часто услышишь на римских улочках от всяких бродяг.
Фибия с удовольствием слушала эти песни, соответствуя внешностью воспеваемым красоткам, и стол потихоньку пополнялся то изысканными закусками, то восхитительным вином. Насколько хороши у Лилии рыбная кухня, настолько же хороши салаты и закуски у Фибии. Все немного нервничали перед завтрашним днём.
На обед вернулся к Лилии.
Стол изобиловал слабосолёной и копчёной рыбой, салатами из сыра с отварным мясом и овощами, тушеной говядиной, мёдом и винами.
"Ты сильно занята?"- спросил я у Лилии после обеда.
"Да нет, а что случилось милый?"- поинтересовалась гречанка. "Что за слово такое СКОЛОТ?"- спросил я из любопытства.
"Это чисто скифское, от КОЛА - круг, но означать может много чего. Если скиф - кочевник просто так называет себя сколотом, этим подчёркивает, что он кочевник. Если с гордостью, то значит он - избранный кругом кочевья член малого круга - верховного совета племени.
Если скиф - пахарь, то чаще это означает пьяницу. У них есть такой танец кола, напьются и пляшут вокруг костра, типа хоровода, называется колобродить - колу бродить, пока женщины их по домам ни разведут. Они женщин уважают, слушают их на кругу поселения, но в малые советы не избирают, только мужчин.
Лесные скифы - те точно ни сколоты, они ратаи, толи от рать - войско, толи от рало - плуг, короче они живут в деревянных городах по берегам рек среди леса, с кем то там в лесах воюют всё время, поклоняются огню и солнцу на вроде хорезмийцев.
У них совсем не скифские нравы, больше на сарматские похожи. Женщины у них - берегини, берегут очаг и дом. Мужчины- охотятся, ловят рыбу или воюют, женщин почитают как равных себе, советуются с ними у них всё решает ни круг а вече, хотя я разницы не вижу, что там все спорят, что там. В отсутствие мужчин их женщины ходят на охоту, рыбалку, от всяких проходимцев отбиваются.
Для скифа - кочевника женщина – та же скотина, дороже коровы, но менее ценная чем лошадь. Гаремы себе заводят как стада кобыл. Какой – ни будь ревнивый дурень может жену запросто изуродовать, чтоб ни заглядывалась на других, нос или ухо отрезать, а то и убить. Но очень любят матерей. Много случаев, когда сын за обиду матери из мести убивал отца, и все с пониманием это одобряли.
У сарматов тоже всё на кругу кочевья или поселения решают, но у них правят матери, Мать кочевья и ли поселения, Великая мать племени. Всё племя - её дети. Женщина у них - хозяйка дома или кочевой повозки, муж - её помощник, но в правах они - равные. Если война или охота, на кругу избирают старших охотников или военных князей, как мужчин, так и женщин, кто достойнее.