Но учение каббалистов и магов этим не ограничивалось. Но желая по возможности дать понятие их учению, мы должны были из всего общего вывести только те особенности основы их наук, который всецело и без изменения достигли до нас.
Они потом в свои философские идеи ввели символические изображения; так например древние, считая в природе земли только четыре стихии: огонь – вода – земля и воздух, точно также считали четыре элемента: свет, теплота, электричество и магнетизм. Все эти невесомые явления течений, все они агенты одного главного деятеля, который у древних назывался азотом, который писался буквами A Z Ω ח, из которых две латинские, одна греческая – омега, одна еврейская – тау).
Здесь А представляет первую букву во всех азбуках, омега последняя буква греческой азбуки, ח —тау последняя буква еврейской азбуки. По этому слово, начинаясь из начальной всеобщей и трех последних букв, конечных букв различных языков, что обозначает три мирa, из которых Z – латинский выражал мир мaтepиaльный, Ω —мир греческий – умственный и ח —тау, мир еврейский – божественный.
У Франкмасонов планетные токи изображались так: Солнце бросает лучи к луне, луна отражает их к светозарной земле, земля снова отбрасываешь их к солнцу и это изображение имеет форму треугольника.
Все древние философы вообще говорят о влиянии планет и приписывают, что душа мирa обитает под именем духа в системе семи планет, которые управляют судьбою людей и разливают жизнь на земле, и древние изображали этот всеоживляющий дух в виде бога Пана, олицетворения всей природы, играющего на флейте о семи клапанах. Стоики поместили высший разум Юпитера, управляющего миром в огненном эфире, который представлял источник высшего разума.
Кроме символических знаков, древние ввели счисление и азбуку; первоначально счисление их имело cимвoличecкий смысл, и притом тайный; но впоследствии эти знаки получали более полезное применение и первоначальный их смысл совершенно потерян.
Обряды посвящения
Весьма понятно, что древнеегипетские маги, будучи верховными служителями и в высшей pacе, имели высшее (по тем временам) образование, редко были видимы народу, и обряды свои окружали таинственностью, отчасти потому, что народ не понимал их истин, следовательно напрасно было бы делать это явно, а во-вторых потому, что самая таинственность внушала народу более убеждения в их величие и силу.
Между магами были люди, постигающие истину глубоко и были, конечно, люди, исполняющие свою роль из желания обогащения и стремления стоять во главе народа.
Итак жрецы, согласно с духом времени, облекали в таинственность и в форму свои действия, из чего разумеется обрядность, совершение месс и пр. Без такой обрядности не происходили даже и посвящения.
Чтобы посвятить себя в касту жрецов, каждый из желающих должен был обладать качествами, которые были бы вполне благоприятны. То есть он должен быть честен, скрытен, молчалив и вообще добродетелен, с крепкой волей и силой ума.
Для испытания новопосвящаемого избиралась одна из подземных катакомб, имевших, говорят, внутреннее сообщение с одной из пирамид и сфинксом, огромная величина которых допускала громадные подземные помещения.
Прежде всего посвящаемого вводили в совершенно мрачный покой, где его оставляли. Посвящаемым овладевал страх ожидания предстоящих ужасов и вот молния озаряет тьму и он со страхом видит впереди себя в кровавом освещении чудовищ и призраков; но молния гаснет и погруженный в тьму слышит рев зверей, шипение змей и другие ужасные звуки, которыми полна мрачная пещера. После первого ужаса, он вдруг чувствует среди наступившая дневного света, как земля колышется под ним, то вздымаясь, то опускаясь, то открывая под ним зловещую пропасть… Новопосвященный бежит вперед, боясь чтобы не быть поглощенным и опять вокруг него все оживляется; он видит движущиеся кричащие и плачущие статуи, призраки грозных зверей, уродов, и различных чудовищ; и между этими чудовищами встречает даже тени лиц, когда то им виденных. Наконец гремит гром, молния все сжигает и стушевывает и пред ним открывается ад со всеми ужасами страдающих душ. Он видит несчастных, которые наливают воду в бездонный сосуд, видит висящих на цепях, видит горящих в огне, видит колесование и другие ужасы.
Но вот он идет вперед на зов голоса и пред ним открывается пещера на громадное пространство, при ярком солнечном блеске. Это рай; тут он видит божества прогуливающиеся по саду, видит дворцы; но, утомленный и измученный, он падает ниц; в это время раздается голос, который говорит ему: «Мужайся, ты будешь повелителем над стихиями, над людьми и над животным царством, ты будешь в силах творить чудеса добра и зла» и прочее.