Клад был заклят на много человеческих голов. От страха бурлак обеспамятел, через силу сполз со Стенькина бугра и три года немым был после этой оказии. С той поры не выискивалось охотников клад добывать, потому кто его знает, на сколько он голов положен?
Выше Камышина[106], верст за сорок, показывают еще бугор Стеньки Разина а верст на восемь выше слободы Даниловки лежит ущелье, Стенькина тюрьма, прозванная Дурманом. В старые годы оно, говорят, окружено было таким густым лесом, такой чащей, что пленному выйти некуда было, оставалось только кинуться в Волгу. И Уракову гору укажут вам неподалеку от колонии Добринки. Это высокий, сажен в 70 бугор, из которого убитый Стенькой Ураков, говорит предание, сряду семь лет после смерти кричал зычным голосом проходившим по Волге судам: «Привора-чи-ва-ай!» Где только не жил Стенька по разсказам? Пещеру его показывают и в Жигулях; толкуют про подземный ход, в несколько вырытый им под всю луку. Про Стенькины ходы говорят и в Симбирске.
Народ. помнит своего неумирающего атамана и ни о ком здесь нет столько преданий, как об этом удалом разбойнике, чародее-богатыре.
Волшебный дождь
«Киевские ведомости»[107] на основании донесения начальнику губернии Васильковского исправника передали следующее известие:
От продолжительной засухи в апреле и мае месяцах настоящего года на полях села Пиланчей, Васильковского уезда, начали вянуть веceнниe всходы. Страх за будущий урожай овладел крестьянами, из опасения лишиться всех своих посевов, если продолжится бездождие; они обратились к местному священнику за советом, что делать в постигшем их несчастии? Священник отвечал, что помощи нужно просить у Бога. Но озабоченные своим положением крестьяне не удовольствовались советом своего пастыря.
Что же они сделали?
Изыскивая всякие средства, лишь бы помочь своему горю, они узнали, что неподалеку от села их, в Курске, живет знахарка, которая, как говорит молва, может оказать помощь во всяких трудных случаях. Около двадцати крестьянских женщин, отыскав знахарку, просили ее произвести дождь. Ворожея ответила, что она знает кое-что на этот случай и может помочь крестьянам, если они выполнят то, что она скажет им. Крестьянские женщины, пригласив с собою сельского старосту, отправились вместе с ворожеей, по ее указанию на могилу недавно повесившегося крестьянина, вылили на нее ведра четыре воды и пробили колом. Еще до начала волхвования собирались тучи, и вскоре пошел обильный дождь; но суеверные крестьяне приняли это за последствия волхвования. Молва об успешном действии ворожеи распространилась в селе. Сельский староста распорядился разослать десятских, собирать с крестьян в пользу знахарки добровольные приношения.
Удивляться нужно, читая этот достоверный рассказ, как странны эти люди, которые вместо того, чтобы прибегать к всемилосердному и всемогущему Богу, прибегают за милостью к сатане, к духу зла, при помощи самых грустных средств.
Явление покойников
Князь Bacилий Владимирович Долгорукий, (родив. в 1738 и yмерший в 1784 г.), был очень дружен со Степаном Степановичем Апраксиным. Сей последний неутешно плакал на похоронах своего друга. В туже ночь покойник явился ему, и обещал явиться вторично за три дня до его смерти. Прошло 43 года и весною 1828 года Кн. Долгорукий действительно явился Апраксину, который через три дня скончался.
(Из сказами о роде кн. Долгоруких.)
106
Камы́шин – город областного подчинения в России, в центральной части Волгоградской области, административный центр Камышинского района.