От зубной боли. Взять три земляничных корешка и пустить в воду и сказать три раза: как эта земляника засыхает и завядает, так чтобы у раба (имярек) зубы замирали, засыхали, занемели, чтобы червы и путина занемели по сей день, по сей час; положить эти корешки и пить с них воду.
От лая собаки. Проговорить три раза: щенилась слепая, теперь будет немая. Плевать каждый раз в лево.
От укушения змеи. На море на Океане, на острове Буяне, стоит дуб, под тем дубом стоит ракитов куст, под тем кустом лежит бел камень Алатырь; на том камне лежит рунец; под тем рунцом лежит змея Скарпия; есть у ней сестры Арина, Катерина. Мы Богу помоляемся, на все четыре стороны поклоняемся: возьмите свою лихость от раба или от рабы (имярек) или от его скотины (сказать «шерсть») по сей день, по сей час; крестом разно (крестообразно) дунуть.
От истечения крови. (В Мещовском уезде) Над обрезанным или обрубленным местом до трех раз шепотом сказать: «Летит ворон чрез черное море, несет нитку полковнику; ты нитка оборвись, а ты кровь уймись.» После таких слов каждый раз дуют на порезанное место.
Некоторые из заговоров, из которых для примера мы поместили несколько, действительны, но что мы из их содержания можем вывести одно, что это более или менее напоминает народную поэзию. Из тысячи заговоров, непременно в пятистах встречаешь море-Океан, остров-Буян и также этот дуб. Неправда ли, что это скорее всего какая-нибудь общая песня, в которой прилагался различный конец. Не действует ли тут главным образом сила воли, желание добра, теплое участие? Я думаю это вернее действия пустого набора слов. Вернее бы могла служить молитва… А между тем есть многие верующие в силу заговоров и наговоров, потому что сами испытали их влияние.
Но есть заговоры, употреблять которые или прибегать к ним даже грешно христианину.
На собирание Адам-травы. На утро сице глаголи: «Боже милостив буди мне грешному; Боже очисти грехи мои, без числа согреших – Господи прости мя».
Достойно есть; псалом 50 помилуй мя Боже! Верую во единого Бога; Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитв Пречистыя Твоея Матери и всех святых помилуй!
Благослови cию траву копати, озимая Мати, благослови своего мне плоду взяти и ты, трава Адам, на что я тебя копаю и ты буди к тому пригодна во веки, Аминь.
Как приворотить девку. Истопи баню жарко и взойди в нее; когда взопреешь, возьми чистую тряпицу, сотри пот и выжми тряпицу на пряник. Когда станешь пот стирать, тогда глаголи трижды сей заговор:
«На море на океане! на острове! на Буяне! стояло древо; на том древе! сидело семьдесят, как одна птица; эти птицы щипали вети (ветви), эти вети бросали на землю; эти вети подбирали бесы и приносили к Сатане Сатановичу. Уж ты худ бес! и кланяюсь я тебе и поклоняюсь, – сослужи ты мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имярек) по мне (имярек) и зажги в ней печенья и легкое и все суставы по мне (имярек) буди мое слово крепко, крепче трех булатов во веки!»
Вели пряник съесть.
Неправда ли, какое интересное угощение от любимого человека? Неужели нежному сердцу приятно будет кормить такою дрянью предмет своей страсти, и потом не чрез свои личные достоинства, но через содействие дьявола, духа злобы, хочет приобрести любовь; какие две противоположности! Да и к тому сойтись с xудым бесом в дружбу. Эх старина матушка! Наверное, теперь никто не решится на такой поступок. Посмотрим другой образец заговора.
«Взойди в баню и глаголи трижды со вниманием на пряник.
Господи Ииcyce Христе, Сыне Божий! помилуй нас, Аминь. На море на Океане, на острове на Буяне, на реке Ярдани, стояла гробница; во той гробнице лежала девица. Раба Божия (имярек)! Встань пробудись, в цветно платье нарядись, бери кремень и огниво, зажигай свое сердце ретиво по рабе Божием (имярек) и так зажигай крепко и дайся по рабе Божием (имярек) в тоску, в печаль: как удавшему (удавленнику) в петле, так бы рабе Божией (имярек) было тошно по рабе Божием (имярек); как утопшему в море, так бы рабе Божией (имярек) было бы тошно по рабе Божием (имярек) как душа с телом расстается, во веки – Аминь. Утверждаю Иисусом Христом и пресвятой госпожою Богородицей и всей небесною силою во веки, аминь. Всегда ныне и присно и во веки веков аминь. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа аминь. Отца – аминь, Сына – аминь, Святаго Духа – аминь.