Вот почему таинство Причащения должно постоянно присутствовать в жизни православного человека. Ведь мы здесь, на земле, должны соединиться с Богом, Христос должен войти в нашу душу и сердце.
Человек, который ищет в своей земной жизни соединения с Богом, может надеяться на то, что будет с Ним и в вечности.
Евхаристия и Жертва Христова
Евхаристия еще потому является самым главным из семи таинств, что изображает Жертву Христову. Господь Иисус Христос принес за нас Жертву на Голгофе. Он совершил ее единожды, пострадав за грехи мира, воскрес и вознесся на небо, где воссел одесную Бога Отца. Жертва Христова была принесена один раз и более уже повторяться не будет.
Господь устанавливает таинство Евхаристии, потому что «теперь, на земле, в другом виде должна быть Его Жертва, в которой бы Он всегда Себя приносил, как на Кресте»[3]. С установлением Нового Завета ветхозаветные жертвоприношения прекратились и теперь христиане совершают жертву в воспоминание Жертвы Христовой и для приобщения Его Тела и Крови.
Ветхозаветные жертвоприношения, когда заколались жертвенные животные, были лишь тенью, прообразом Божественной Жертвы. Ожидание Искупителя, Освободителя от власти дьявола и греха – главная тема всего Ветхого Завета, и для нас, людей Нового Завета, Жертва Христа, Искупление Спасителем грехов мира – основа нашей веры.
Чудо святого Причащения
Таинство Причащения – есть величайшее чудо на земле, которое совершается постоянно. Как некогда невместимый Бог сошел на землю и обитал среди людей, так и сейчас вся полнота Божества вмещается в Святые Дары, и мы можем причащаться этой величайшей благодати. Ведь Господь сказал: Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20).
Святые Дары – это огонь, пожигающий всякий грех и всякую скверну, если человек причащается достойно. И нам, приступая к Причащению, нужно делать это с благоговением и трепетом, осознавая свою немощь и недостоинство. «Хотя ясти (желая вкушать), человече, Тело Владычне, страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть»[4], – говорится в молитвах ко Святому Причащению.
Нередко людям духовным – подвижникам во время совершения Евхаристии бывали явления небесного огня, сходящего на Святые Дары. Как это описано, например, в житии преподобного Сергия Радонежского: «Однажды, когда святой игумен Сергий совершал Божественную литургию, Симон (ученик преподобного. – П.Г.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
3
Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной литургии. М., 1993. С. 2.