Один древний даос по имени Ли Циньянь сказал:
Регулируешь дыхание — надо регулировать его до полной остановки.
То есть правильное регулирование значит отсутствие регулирования. Истинное регулирование больше не является сознательным процессом, оно происходит автоматически. Другими словами, хотя вы начинаете с сознательного регулирования дыхания, вы должны рано или поздно достигнуть точки, начиная с которой регулирование происходит естественным путем, без вмешательства ума. Если вы концентрируетесь на своем дыхании, это не является истинным регулированием, так как ци в ваших легких застаивается. Когда вы достигаете уровня истинного регулирования, вам уже не нужно обращать на это внимание и вы можете эффективно использовать ваш ум для направления ци. Помните — где И, там и ци. Там, где И останавливается, возникает застой ци. Именно И приводит в движение и направляет ци. Поэтому, когда вы находитесь в состоянии правильного регулирования дыхания, ваш ум свободен. Отсутствует звук, отсутствуют застой, беспокойство или колебания, и вы, в конце концов, обретаете мир и спокойствие.
Теперь вы видите, что при правильном регулировании дыхания регулируется и ци в силу того, что они неразделимо взаимосвязаны. Эта идея часто встречается в даосской литературе. Даос Гуан Чэнцзы сказал:
Выдох, ци Земли растет; вдох, ци Неба опускается; повторяющееся дыхание истинного человека (т. е. того, кто обрел истинное Дао) в пупке, тогда моя подлинная ци естественно соединяется.
Под этим подразумевается, что во время дыхания ваш живот должен двигаться, как будто вы дышите пупком. Ци Земли — это отрицательная (Инь) энергия почек, а Небесная ци — положительная (Ян) энергия, получаемая из пищи и воздуха. Когда вы «дышите пупком», эти две ци соединяются и смешиваются. Некоторые люди полагают, что они знают, что такое ци, но в действительности они ошибаются. Соединив эти две ци, вы узнаете природу «истинной» ци и, возможно, станете «истинным» человеком, то есть обретете Дао.
В даосской книге «Чан дао чжэнь янь» («Песня Дао — Истинные Слова») говорится:
Выдох, вдох — соединяют действие ци; движение, пауза — то же, что создание и изменение.
Первая часть этого пассажа указывает на то, что функционирование ци связано с дыханием. Вторая часть означает, что любое создание и изменение происходит из взаимодействия движения (Ян) и покоя (Инь).
В «Хуантин-цзине» («Книге Желтого Двора») говорится:
Тот, кто дышитИстинной ци, обретает бессмертие.
В Китае традиционной одеждой даосов всегда была желтая ряса, а местом медитации — тин, двор или зал[25]. Данное предложение означает, что для достижения бессмертия вы должны стараться найти и понять Истинную ци, которая рождается в Даньтяне при правильном дыхании.
Даос У Чжэньжэнь сказал:
Используй постнатальное дыхание для поисков места дыхания истинного человека (т. е. бессмертного).
Иными словами, для определения положения «места дыхания» (Даньтяня) бессмертного вы должны уметь управлять своим постнатальным, или естественным, дыханием. Тогда вы постепенно сможете определить местонахождение ци (Даньтянь) и, в конце концов, использовать Даньтянь, чтобы дышать как бессмертные даосы.
Наконец, в даосском песенном наставлении «Лин юань да дао гэ» («Великая Даосская Песнь Духовного Начала») говорится:
Первоначала (Истинные цзин, ци и шэнь) внутренне мирно переносятся так, что можешь стать настоящим (бессмертным); если полагаешься только на внешнее дыхание, не достигнешь цели.
Из этого отрывка видно, что внутреннее дыхание (дыхание Даньтянем) является ключом к развитию Трех Сокровищ и достижению бессмертия. Тем не менее вы первым делом должны научиться правильно регулировать ваше внешнее дыхание.
Все сказанное выше должно показать вам важность правильного дыхания. В цигун существует восемь ключевых слов, описывающих правильное дыхание, которым вы должны следовать в своих практических занятиях. Поняв их смысл, вы существенно сократите время, необходимое вам для достижения поставленных вами целей:
25