Внешние движения. Существует восемь важных требований, о которых вы должны помнить, занимаясь тайцзи-цюанем без оружия: плавность, естественность, расслабленность, равновесие, центрированность, укорененность, непрерывность и координация ума, тела и дыхания. Учитывая все эти требования, вы быстро добьетесь успеха.
Внутренние ощущения. Освоив данную последовательность, вы должны сосредоточиться на развитии в себе умения воспринимать и анализировать свои внутренние ощущения во время ее выполнения. Ощущения — это язык, на котором тело общается с умом. Чем глубже и точнее вы воспринимаете изменения, происходящие в вашем теле, тем лучше ваш ум анализирует ваше внутреннее состояние и его связь с обстоятельствами внешнего мира. Данный принцип является ключевым в достижении глубокого расслабления, а следовательно, и в направлении ци в самые труднодоступные точки вашего тела. Этот процесс является основой для достижения отличного здоровья, а также позволяет вам научиться накапливать ци в костном мозге, что очень важно для накопления цзинь (боевой силы).
Для того чтобы хорошо почувствовать любую форму, вы должны понять корень и значение каждого ее движения. Только тогда вы сможете эффективно и мощно проявить вашу ци. Если вы не понимаете сущность движений тайцзи-цюаня, вы блуждаете в потемках. Как и в игре на пианино, в тайцзи-цюане исполнение начинающего очень сильно отличается от исполнения опытного мастера. Эта разница обусловлена практикой и опытом. Каждый дополнительный год практики — это накопление гунфу. Именно это гунфу отличает мастера от новичка. Только длительная практика позволяет глубоко почувствовать любое искусство или дисциплину.
Есть одна известная история о том, как Конфуций учился играть на древнем музыкальном инструменте гу-чжень. Учителем музыки у Конфуция был некто Ши Сянжу. Закончив изучение первого музыкального произведения, Конфуций уже через десять дней был способен отлично его исполнить. Учитель, радуясь успеху Конфуция, спросил у него: «Готов ли ты перейти к изучению следующего музыкального произведения?» Конфуций ответил: «Нет!» Ши Сянжу удивился, тогда Конфуций объяснил: «Хотя я уже могу исполнить это музыкальное произведение без ошибок, я пока не могу передать в нем все свои чувства. Вот почему я хочу позаниматься еще». Прошло три года, прежде чем Конфуций научился вкладывать свои самые глубокие чувства в звуки этого произведения. Его учитель был очень рад успеху ученика и вновь спросил его: «Готов ли ты изучать следующее музыкальное произведение?» Конфуций опять ответил отрицательно. Тогда учитель спросил его: «Почему ты опять отказываешься, ведь ты уже научился передавать в этой музыке свои чувства?» Конфуций ответил: «Хотя я уже умею играть эту музыку с чувством, я до сих пор не знаю, что чувствовал тот, кто ее написал. Композитор, написавший эту музыку, вложил в нее свои чувства. Я должен продолжать изучение до тех пор, пока не пойму их».
Три года спустя Конфуций пришел к Ши Сянжу и сказал: «Учитель, я готов к изучению следующего музыкального произведения». Тогда учитель поинтересовался у него: «Не значит ли это, что ты понял чувства композитора?» Конфуций ответил: «Эта музыка говорит мне о том, что композитор был шести футов ростом. Кроме того, его ум был настолько широк, что вмещал в себя небеса и землю». Ши Сянжу очень удивился и сказал: «Поразительно, как много ты смог узнать только лишь из одного музыкального произведения. Но ты совершенно прав. Это музыкальное произведение называется Вэнь ван цао и было написано правителем Вэнем из Чжоу, который известен широтой и глубиной ума. И он действительно был шести футов ростом». Согласно дошедшим до нас историческим сведениям, правитель Вэнь на самом деле имел рост шесть футов. Он также известен как первый интерпретатор Книги перемен.
Я рассказал эту историю с тем, чтобы вы поняли, что в любом движении тайцзи-цюаня нужно искать первичный мотив мастера, который его создал, и пытаться почувствовать то же, что чувствовал он. Только тогда вы сможете обнаружить корень этого движения или формы. В любом деле начинающий должен изучать опыт, накопленный его предшественниками. Только освоив все существующие формы и техники тайцзи-цюаня, на что у вас может уйти больше десяти лет занятий, вы можете начинать импровизировать, вкладывать в это искусство свои идеи и свое понимание. Только так, на основе уже существующих форм и принципов, можно создать новый стиль. Итак, тайцзи-цюань является настоящим искусством, требующим интенсивной внутренней работы и творческих способностей.