Упр. 69. "Золотой петух переступает с ноги на ногу". Гэн цзи ду ли. Рис. 147, 148.
Упр. 70. Отступив, "прогнать обезьяну". Дао нянь хоу. Рис. 149–152.
Упр. 71. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба. Рис. 153.
Упр. 72. "Белый аист расправляет крылья". Бай хао лян чи. Рис. 154, 155.
Упр. 73, 74. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 156, 157.
Упр. 75. С шагом обводим ладонью левое колено. Лоу си ао бу. Рис. 158, 159.
Упр. 76. "Игра на лютне". Шоу хуй пиба. Рис. 160.
Упр. 77. Трехкратное пропускание партнера за спину. Сань тун бэй. Рис. 161–168.
Упр. 78. "Небрежно расправить платье". Лань чжа и. Рис. 169–172.
Упр. 79, 80. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 173, 174.
Упр. 81. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 175.
Упр. 82. "Облачные руки". Юнь шоу. Рис. 176, 177.
Упр. 83. "Погладить лошадь по холке". Гао тань ма. Рис. 179–181.
Упр. 84. Скрещенными руками изобразить лотос. Шицзы бай лянь. Рис. 182.
Упр. 85. Шагая вперед, пальцами подправить удар кулаком. Цзиньбу чжи дан. Рис. 183.
Упр. 86. Шагнув назад, "небрежно поправить платье". Туйбу лань чжа и. Рис. 184–186.
Упр. 87, 88. Раскрытие и закрытие рук. Кай шоу, хэ шоу. Рис. 187, 188.
Упр. 89. "Одиночный хлыст". Дань бянь. Рис. 189.
Упр. 90. Нижняя форма "одиночного хлыста". Дань бянь ся ши. Рис. 190.
Упр. 91. С шагом обретаем "семизвездную" форму. Шан бу цисин. Рис. 191.
Упр. 92. С шагом назад "оседлать тигра". Туй бу куа ху. Рис. 192, 193.
Упр. 93. "Развернуть лотос". Чжуаньцзяо байлянь. Рис. 194, 195.
Упр. 94. "Из тугого лука выпустить стрелу в тигра". Ваньчун шэ хэ. Рис. 196.
Упр. 95. Удар двумя кулаками. Шуан чжуан чуй. Рис. 197, 198.
Упр. 96. Объединение Инь и Ян. Инь Ян хуньи. Рис. 199, 200.
Упр. 97. Возвращение в исходное состояние осознания Беспредельности (Уцзи). Шоу ши. Рис. 201.
ОБЪЯСНЕНИЕ ДВИЖЕНИЙ
В исходном положении проводится медитация стоя. Это самая важная часть всей формы и всех упражнений. С нее все начинается и ею все заканчивается. Поза способствует самозабыванию. Отказавшись от себя, по-настоящему владеешь собой. Именно в стойке достижения состояния Беспредельности рождается новое качество сознания.
Все мысли и желания отбрасываются. Остается То, что не может быть выражено словами, То, что называют Великой Пустотой. Ключевой нотой этого состояния является Торжественность. Торжественность сопричастности мировой эволюции. Ведь, занявшись Тай-цзи цюань, вы становитесь на путь самосовершенствования. Это высокое состояние должно проходить красной нитью через все ваши занятия. В нем находим прибежище, когда нахлынет суета. Так не забудем о Беспредельности в достижении Великого Предела — Тай-цзи. В этой стойке можно и нужно найти гораздо больше, чем возможно описать в самых больших книгах.
1. Тело держать прямо, обе руки опущены вниз, плечи расслаблены, носки ног развернуты на 90°, сознание спокойное и бесстрастное, чувства приостановлены; взгляд ровный, обращен вперед (рис. 1).
2. Поворачиваем тело влево, при этом правый носок приподнимается и поворачивается влево так, чтобы образовался угол в 45°; поясница должна быть расслаблена. Нельзя использовать грубую силу. Язык упирается в верхнее небо, дыхание свободное (рис. 2).
1. Обе руки снизу начинают медленно-медленно подниматься вверх и вперед до уровня плеч; ладони направлены друг к другу и как бы держат мяч; ноги не двигаются (рис. 3).
2. В момент, когда движение еще не прекратилось, обе руки опускаются вниз ниже живота; одновременно обе ноги начинают сгибаться, а левая пятка медленно поднимается (рис. 4).
3. Левая нога делает шаг вперед, пятка следует по земле. Одновременно обе руки поднимаются на два ребра вверх и медленно выпрямляются. Руки как будто держат мяч и немного согнуты; правая нога вслед за руками выдвигается вперед и становится чуть позади левой ноги примерно на два-три цуня сзади; носок ноги следует по земле; левая нога, пока делается шаг правой, полностью опускается на землю; взгляд устремлен в центр между ладонями (рис. 5, 6).
4. Затем обе руки, оставаясь на одном уровне, поворачиваются направо; тело тоже поворачивается вправо. При этом в момент поворота правая ладонь переворачивается вверх, а левая — вниз. Во время начала поворота руки левый носок поднимается и поворачивается направо, а пятка опирается на землю; одновременно правая пятка медленно выдвигается по земле вперед, взгляд направлен на правую руку (рис. 7, 8).
5. Правая ладонь, направленная вверх, на уровне плеча делает полукруг направо и назад; левая рука тоже следует за поворотом правой руки. Поворот делается так, чтобы обе ладони развернулись наружу, левая рука ложится на запястье правой и выталкивает ее вперед, обе руки немного согнуты: когда обе руки ведутся назад, носок правой ноги поднимается и поворачивается наружу; две руки выталкиваются вперед, делается шаг вперед правой ногой; затем носок постепенно опускается на землю; левая нога следует за правой и становится чуть позади нее; носок левой ноги следует по земле (где-то на два — три цуня позади правой ноги), взгляд устремлен на правую руку, немного замереть, приостановив движение. Все, от начала, до конца, всед движения выполняются Единым Духом (И-Ци ); нельзя прерывать дыхание (рис. 9, 10).
1. Продолжая предыдущее движение, приподнять носок правой ноги и повернуть налево, тело тоже поворачивается влево, одновременно ладони рук поворачиваются друг к другу и начинают раздвигаться, как будто держат надутый воздухом шар, который постепенно увеличивается в размере; руки доходят до уровня плеч, пальцы направлены вверх, руки находятся на расстоянии одного-двух цуней от плеч, все пальцы разжаты. Немного задержаться в таком положении (рис. 11).
Потом медленно начинаем сближать ладони рук; чуть остановиться, когда расстояние между ними будет не больше ширины лица; в этот момент обе ноги согнуты, правая нога стоит на земле. Приподнять пятку левой ноги, носок должен быть прижат к земле, а взгляд устремлен в центр между ладонями. Все тело должно быть расслабленным, ни в коем случае нельзя напрягаться (рис. 12).