Ох, как же не любят некоторые об этом вспоминать.
Вот, пожалуйте. Типичные мнения моих оппонентов.
Такое, например.
«Я не хочу думать, о том, кто и чего добился, если эти рекорды были построены на костях народа и на изломанных судьбах».
Или такое.
«Вы взялись обсуждать сейчас то, что не подлежит обсуждению среди людей».
Очень показательные слова.
«Я не хочу думать».
Все существо базовых принципов проклинателей Сталина можно свести к следующему: «Думать именно так — преступно».
Думать преступно… преступно думать… лучше не думать… не думать…
И начинается сон Разума. Который, как известно, рождает чудовищ.
Это и есть главный «базовый принцип» этих вот проклинателей.
А ведь думать согласно догме, не отступая в сторону от одобренного сверху учения, это ведь не что иное, как обычная практика большевизма в его законченном выражении. Только в политических ли взглядах в данном случае дело?
Ведь откуда вообще появился большевизм как образ мысли?
Не в 20-м веке он родился. И не в 91-м году скончался.
Здесь дело, вообще-то говоря, не в политике, а в способе мышления.
Вот как звучит первый, не произносимый обычно вслух, постулат идеологии большевизма:
«Думать именно так — запрещается».
Сравним:
«Думать именно так — преступно».
Кто-то видит разницу?
Думаю, наиболее ярко история человечества иллюстрирует этот способ мышления во взаимоотношениях средневековых Церкви и Науки.
Галилей пытается доказать свою теорию гелиоцентричности Солнечной системы.
Он предлагает в качестве доказательств цифры, результаты физических опытов…
Думая, что ему возразят такими же категориями доказательств.
Наивный.
В противовес ему выдвигается убийственный (в прямом смысле этого слова) аргумент: «А веруешь ли ты в Господа, сын мой?»
Джордано Бруно пытается обосновать теорию множественности миров.
Ему возражают:
«Отрекаешься ли ты от Диавола?»
Здесь они, корни способа мышления, которое можно с полным правом назвать «большевистским».
И странно. Сегодня видны эти корни не где-то, а именно в исполнении нынешних подвижников и мучеников борьбы со Сталиным. Когда кто-то пытается доказать что-то путем документов, фактов и цифр, а его убеждают, что сначала необходимо «определиться с базовыми принципами» или «мировоззренческими позициями», чуткое ухо слышит все тот же самый рефрен:
«А веруешь ли ты в Создателя, сын мой?»
В связи с этим зеркально отражают большевизм некоторые воспроизведённые сталиноборцами проявления их собственного мировоззрения. Касаются они поразительной схожести с большевистской моралью. Ее сформулировал Ленин, сказав, что бесклассовой морали не бывает. Что нравственность может быть только классовой. И что нравственно все, что служит интересам пролетариата. Соответственно, все, что не служит его интересам — безнравственно.
Но как же это похоже на сущность обычных антисталинских восклицаний. «Гуманисты» подразумевают (и это лежит на поверхности), что нравственно все, что обличает Сталина. И безнравственно все, что оправдывает его.
Безотносительно к доказательствам. Они даже не рассматриваются. Демонстративно.
Сталин обидел моего дедушку. Значит, надо оболгать Сталина. Сочинить, придумать. Попадется на глаза что-то, уже сочиненное, сгодится и это. И чем грязнее, тем лучше. Кто-то пытается разобраться в исторических событиях. А они ему: «Не смей. Как ты можешь? Сталин обидел мою бабушку. Значит ты — такой же палач, как и он». И пусть будет загажен как можно грязнее. Человек, которого я ненавижу, не имеет права на правду.
Наблюдая нашу полемику, я не могу отделаться от одного, достаточно отвлеченного сравнения.
Мне представляется некая гипотетическая ситуация. Я и мои оппоненты стали свидетелями убийства. Мы знаем, кто убийца и можем это доказать. Но происходит нечто неожиданное. Этот убийца вдруг спасает жизнь нам самим. И не только нам, но и нашим родителям, и нашим детям.
Да, конечно. Он не рыцарь в сверкающих доспехах. Неказист и не очень привлекателен. Конечно, лучше бы спас нас кто-то другой, более правильный. Ещё лучше, кто-то возвышенный и романтичный. Без страха и упрёка. Тогда и благодарить его можно было бы с радостью и от души. Даже лестно, согласитесь, чувствовать себя обязанным человеку возвышенных качеств.
Только как-то так получилось, что, когда пришлые чужаки вырезали под корень наши семьи, никого из этих чистых и красивых рядом почему-то не оказалось. Оказался рядом рябой каторжанин и душегуб. И отмудохал этих самых пришлых так, что даже и дети их и внуки до сих пор вспоминают об этом с ужасом.