Святой пророк племени сиу Черный Лось также мог отвращать вражеские пули. Он показал это во время последней индейской войны в 1890 году, когда драматические события у ручья Вундед-Ни поставили точку в истории сопротивления степных индейцев. При бое отряда Большой Ноги с солдатами окрестные индейцы, слышавшие выстрелы, поспешили к месту сражения. Одну группу вел Черный Лось. У него не было ружья, но он держал прямо перед собой свой священный лук. Атаковав, непрерывно стреляющих солдат, Черный Лось и его люди не получили ни единой царапины.
Те, кто владел магической силой, у сиу назывались “вакан” - таинственные. Изредка они демонстрировали соплеменникам свои возможности. Раскрасившись особым образом и прикрывшись лишь набедренными повязками, со священными свистками-флейтами на груди, “вакан” выстраивались в цепочку и шли навстречу стреляющим в них людям. При этом стрелы гнулись и ломались, а пули падали на землю, оказываясь сплющенными. На телах же “вакан” не находили никаких повреждений.
В трудах историков и этнографов XIX века имеется не мало описаний подобных случаев (например, в книге Дж. Б. Гриннела “Сражающиеся чейенны”). Отмечены они и в наше время. Так, в печально знаменитом местечке Вундед-Ни в Южной Дакоте весной 1973 года произошел вооруженный конфликт между индейцами сиу и правительственными войсками. Во время многочисленных перестрелок были человеческие жертвы, но в священное типи индейцев, стоящей посредине поселка не попала ни одна пуля.
Самое важное в деле с “неуязвимыми” - личность. Все без исключения “вакан” - духовные или военные лидеры, цвет племени, люди с незаурядными природными способностями. Даже “непробиваемые” типы в Вундед-Ни было местом проведения культовых церемоний, которыми руководил современный религиозный лидер сиу - Вороний Пес.
Перед боем или демонстрацией своей силы “неуязвимый” проходил, как правило, длительную подготовку, которая включала очищение в парильне, пост, молитвы. Обычно такой человек отличался от других одеждой, поведением, соблюдал особые табу и был как бы ни от мира сего. Именно умение переходить в “иной” мир и являлось особенностью этих людей. И в таком состоянии они становились “неуязвимыми”. Вот что говорит по этому поводу Черный Лось; “Когда Бешенный Конь шел сражаться, то всеми своими мыслями он погружался в потусторонний мир и попадал в него. Вот почему он бросался в самую гущу и отовсюду уходил невредимым. До того, как вышичу (белые люди) убили его в городке солдат, что на Белой речке, его ранили только дважды и то свои лакоты, когда он не ожидал опасности и не мог погрузиться в тот мир”. То же можно сказать и о самой смерти Бешенного Коня - он пришел в форт Робинсон с мирными намерениями, не готовившись к битве, и в возникшей потасовке был заколот штыком.
И собственную силу, и потерю ее Черный Лось связывает с грезами “Я видел великое видение, ту его часть, где появляются гуси с севера. Сила их передалась мне. Раскинув руки подобно низко летящему гусю, я поскакал вперед издавая крики гусей - “бр-бр-р-п” . Солдаты заметили меня и принялись обстреливать еще сильнее, а я все скакал на лошади, и когда оказался совсем близко от них, то выстрелил по ним в упор, а после развернулся и помчался назад. Все это время вокруг жужжали пули, но ни одна из них меня не задела. Мне совсем не было страшно. Я опустил руки и перестал издавать гусиный крик. И едва только я сделал это, меня что-то сильно ударило в пояс - как будто стукнуло меня обухом топора - меня поразила пуля в бок через живот.”