Выбрать главу

В процессе тренировок рекомендуется соблюдать некоторые условия;

- концентрировать внимание на том участке тела, которое подвергается набивке;

- удары наносить на выдохе, с задержкой дыхания;

- напрягать мускулатуру набиваемой части тела в момент соприкосновения с поверхностью тренажера;

- мысленным усилием направлять на выдохе в этот участок жизненную энергию “ци”;

- начинать тренинг на мягкой поверхности, затем через несколько промежуточных этапов прийти к тренировке на тренажере с твердой поверхностью (сначала гладкой, затем грубой);

- идти от легких ударов (похлопываний) к мощным.

Эти правила, по мнению китайских специалистов, позволяют добиться того, чтобы воля “И” внутренней энергии “Ци” и физическая сила “Ли” сливались в одном порыве. Конечно, такой подход позволит некоторым людям, наделенным от природы чувствительностью внутренней энергии, выработать определенные взаимодействия между физическим телом и внутренней энергией или энергией жизни. Но для большинства спортсменов боевых искусств удар остается ударом ладони и только наличие хороших мозолей и сильной, резкой руки некоторым мастерам удается разбивать кирпичи.

В частности, Масутацу Ояма, помимо своего феноменального мастерства на татами, славился и таким умением. Вот как он описывает выработку у себя способности разбивать твердые предметы. “В 1948 году, когда мне было уже 25 лет, и я имел десятилетний опыт  практики боевых искусств, я уединился на горе Киедзуми, расположенной в 10 км от станции Ясубо Коминато. Густой кустарник, могучие дубы и высокие клены покрывают эту гору. Там течет река с многочисленными водопадами и стоит знаменитый буддийский храм Сэйдзедзи, в котором когда-то жил прославленный монах Нитирэн. Поселился я недалеко от этого храма в  полуразвалившейся сторожке. Большинство моих друзей пытались удержать меня от ухода в горы для усиленных занятий каратэ. Они считали, что глупо тратить так много времени и сил на то, что не может защитить от одной пистолетной пули. Другие же в противовес им утверждали, что хотя бы один человек из восьмидесятимиллионного населения тогдашней Японии может позволить делать глупости.

Так или иначе, я отправился в горы, взяв с собой книгу о Миямото Мусаси, величайшем японском мастере фехтования на мечах. Помимо книги, я взял с собой меч, копье, ружье, котелок для приготовления пищи, чайник и посуду. Из продуктов я взял чай, рис, бобы. Мой день начинался в 4 часа утра. Сразу же после пробуждения я бежал к ближайшему ручью, чтобы искупаться в его холодной воде. Затем возвращался в хижину и делал там базовые физические упражнения, а потом около часа бегал по горным тропинкам.

Вместо отдыха я готовил себе завтрак из риса и бобов, после которого читал книгу. Тренировка в каратэ проводилась часов через 5 - 6 после пробуждения. Я обвязывал ползучими растениями стволы деревьев около своей лачуги и отрабатывал на них удары кулаками, ребром ладоней, пальцами и ступнями. Через полгода все эти деревья завяли. Кроме того, я 100 раз повторял какую-нибудь ката. Я не позволил себе уклониться от этих упражнений хотя бы один раз за то время, что жил на горе Киедзуми.

Потом я обедал, съедал то же, что и утром и немного отдыхал, продолжая чтение или гуляя в лесу. После этого приступал к силовой тренировке. Я когда-то читал, что старые мастера развивали свою прыгучесть, прыгая много раз в день через растущий лен. Лен - это растение, которое растет необыкновенно быстро. Я решил делать то же самое и посадил лен в углу маленького участка, где выращивал овощи для своего стола. За время с утра до вечера, в несколько приемов, я прыгал через лен 300 раз.  Карате не может позволить себе роскошь пользоваться высокими прыжками с разбега, приходится прыгать с места. Высота взрослого льна превышает два метра. На такую высоту невозможно прыгнуть с фиксированной исходной позиции. Но ежедневные прыжки вверх через лен значительно улучшили мою прыгучесть.

Еще я делал сотни отжиманий на кулаках и на пальцах, в том числе в стойке вверх ногами, упражняя брюшной пресс, подтягивался на перекладине, поднимал и бросал тяжелые камни, ворочал здоровенные валуны. Разумеется, каждый день утром и вечером и очень часто - ночью, я практиковал различные формы медитации. Среди них было и погружение в реку на полчаса или час, и стояние под струями воды, и выполнение ката в медленном темпе на краю обрыва, многочисленные созерцания луны и звезд. Когда наступала темнота, я в своей хижине сквозь полузакрытые глаза смотрел на пламя свечи, одновременно читая наизусть священные тексты. Или пристально всматривался в круг, нарисованный на стене. Этими способами я достигал освобождения сознания от всех посторонних мыслей и образов, постоянно меня осаждавших.