Увы, надежды чаще всего оказываются напрасными. Сложность в основании боевых искусств и особенно Айкидо заключается в том, что эта борьба построена на внутреннем ощущении и развитии энергии жизни или энергии "ци". Понятие внутренней энергии для большинства бойцов оставалось и остаётся достаточно абстрактным. Что это такое и как им пользоваться никто никогда не объяснял. Японцы на этот вопрос отвечают довольно просто и довольно понятно - надо позаниматься лет 10 и тогда поймёшь сам. Всё правильно, как можно объяснить то, что сам не знаешь.
В этой главе мы не только объясняем, что такое внутренняя энергия, а точнее энергия жизни, но и даём рекомендации как наиболее рационально её использовать при обучении приёмов Айкидо.
Всегда, когда-нибудь тайное становится явным, для этого требуется только время и познание природы. Морихэй Уэсиба к пониманию природы энергии жизни пришёл через глубокие размышления о природе, человеке и гармонии. Но, чтобы понять его переживания кратко рассмотрим его путь к совершенству.
МОРИХЕЙ УЭСИБА - ПУТЬ БОЙЦА
Морихей Уэсиба в 20 лет был хилым и болезненным. В 40 лет он побеждал одного известного мастера за другим и приобрёл репутацию сильнейшего бойца Японии. В 80 лет он с лёгкостью раскидывал нескольких здоровых соперников, одновременно атаковавших его голыми руками и палками. И вошёл в историю как создатель айкидо - боевого искусства, получившего развитие во всём мире.
Уэсиба родился 14 декабря 1883 года в городе Танабэ и вправду с детства был болезненным и тщедушным. История сохранила тот факт, что родители, обеспокоенные слабостью сына, настоятельно советовали ему заняться каким-либо боевым искусством. Он, однако, предпочитал изучение философии и религии, обучаясь Дзэн-буддизму в буддийской школе. А в 18 лет переехал в Токио и открыл там небольшой бизнес, пришёл в школу Кито-рю дзю-дзюцу (у нас это искусство более известно как джиу-джитцу) к мастеру Токусабуро Тойава. Однако вскоре серьёзно заболел и вернулся домой.
Опыт занятий дзю-дзюцу оставил о себе память - Морихеи, ранее интересовавшийся только укреплением духа, решил укрепить и тело. И в 1905 году записался добровольно в армию и участвовал, правда, не долго, в русско-японской войне. А, вернувшись с войны, пришёл в школу фехтования на мечах кендо и несколько лет занимался у мастера стиля Ягурю Масакацу Накаи.
Совершенство в боевых искусствах Морихей получил у знаменитого мастера Сокаку Такэда, главе школы Дайто-рю айки-дзю-дзюцу. Школа эта, основы которой были заложены ещё в Х веке, пользовалась в Японии огромным авторитетом - она считалась наиболее эффективной и наиболее сложной, поскольку включала в себя 2884 техники (в том числе с оружием - палкой, мечом, копьём и т.д.). И нетрудно понять, что для того, чтобы получить сертификат с надписью "кайден" - "сдал всё" - требовался не один десяток лет упорных тренировок. Уэсиба ушёл в занятия целиком - и через несколько лет при росте 155 сантиметров весил 75 килограмм. Прозанимавшись 11 лет Дайто-рю айки-дзю-дзюцу, он был назван наследником главы школы - честь величайшая и говорившая о фантастических успехах. Однако, Уэсиба, поставивший перед собой цель стать сильнейшим в Японии, помимо тренировок у Такэда изучал ещё технику школы Сикаге-рю, а также яри-дзюцу - фехтование на копьях. Периодически он вообще уезжал с Хоккайдо и бродил по стране в поисках лучших мастеров.
Встретив сильного мастера, он вызывал его на поединок, и если выигрывал, то шёл дальше, а если проигрывал, то просился к нему в ученики, был необычайно вежлив и услужлив, готовил ему еду и выполнял другие работы по дому. Многие из этих мастеров, учеников вообще не имевшие, передавали ему фамильные секреты, овладев которыми, Уэсиба побеждал учителя и уходил без раздумий и сожалений.
Цель его оказалась не такой уж недосягаемой - вскоре Уэсиба стал известен как лучший боец Японии. Он побеждал всех и вся, разрушив немало репутаций и сломав немало судеб. Но удовлетворения не испытывал, поняв, что победы сегодня означают поражение завтра. Ибо с годами сила покидает человека, а значит, рано или поздно найдётся кто-то молодой и сильный, который победит его и отнимет то, ради чего он жил. А, следовательно, любая победа относительна и победителю пользы не принесёт.
Придя к такому выводу, Уэсиба вернулся к прежнему увлечению - религии. Он вступил в секту Омото Кио, возглавляемую "святым" Ванисабуро Дегути, - секта, кстати, была не очень популярна у официальных властей и находилась под наблюдением местной госбезопасности, в поле зрения которой, разумеется, попал и один из наиболее активных членов секты Морихей Уэсиба, распространявший учение не только в Японии, но и в Маньчжурии и Китае.