Самаркандским царем в ту пору был Гурек, перешедший на сторону халифата. Он уговаривал самаркандцев подчиниться и ждать лучших времен. Но самаркандцы не послушались советов Гурека и покинули свой город. К ним присоединились люди многих городов Согдианы.
Ат-Табари пишет:
«Пришли и люди Сабаската в составе тысячи человек. На них на всех были золотые пояса. Пришли также дихканы Базманджана.
Все эти отряды, численность которых трудно определить, направились к Ходженту. Они отправили царю посланца, прося поселить их в городе и оказать им покровительство».
Головка бычка (часть сосуда).
Как говорит летопись, ходжентский царь ат-Тар обещал предоставить беглецам ущелье Исама, вблизи Асфары, но сам он готовил предательство. Он послал сына к арабскому наместнику ал-Хараши с сообщением, что можно захватить согдийцев, пришедших в Ходжент.
Тем временем Саид ал-Хараши начал осаду Ходжента. Сначала он разоружил согдийцев, предложив приемлемые условия мира, а затем приказал всех их перебить. По словам ат-Табари:
«…тогда погибли и знать, и военные слуги, и простой народ. Пощадили только четыреста купцов, недавно вернувшихся из дальних стран». Особенно много погибло земледельцев.
Следуя примеру самаркандцев, увел своих людей в горы и афшин Пянджикента — Диваштич. Ат-Табари именует его ат-Дивашт. В летописи упоминается крепость Абаргар, это и есть крепость на горе Муг.
Против пянджикентцев, которые пошли с Диваштичем, Саид ал-Хараши отправил войско во главе с принявшим ислам согдийцем Сулейманом ибн Абу-с-Сари. Его верность халифату и беспощадность к согдийцам были хорошо известны ал-Хараши. В составе войска, посланного против Диваштича, были также отряды бухар-худата Шаукара ибн Хамука. Старшему военачальнику ал-Мусейябу было поручено окружить пянджикентцев.
В пяти километрах от крепости, в теснине, у селения Кум, ал-Мусейяб встретился с отрядом Диваштича и разбил его. Остатки отряда вместе с афшином Диваштичем вернулись в крепость на горе Муг, но их преследовали воины ал-Мусейяба. И после длительной осады крепости Диваштич решил сдаться на милость победителя. По его просьбе он был отправлен к Саиду ал-Хараши. Наместник с почетом принял пленного афшина. Он обещал сохранить ему жизнь и позаботиться о его близких, но через несколько дней, по распоряжению Саида ал-Хараши, Диваштич был распят на древней гробнице по дороге из Кеша в Арбинджан. Согласно обычаю победителен, Саид ал-Хараши отослал голову афшина в Ирак а левую руку — Сулейману ибн Абу-с-Сари.
Бронзовое украшение.
Ат-Табари рассказывает о том, что после взятия крепости Абаргар пянджикентцы просили лишь сохранить жизнь ста семьям, которые нашли укрытие на горе Муг, богатства свои они оставили победителям. Узнав об этом, Саид ал-Хараши послал в Абаргар своих людей для приема и дележа добычи; одну пятую часть добычи Сулейман ибн Абу-с-Сари взял как долю халифа, остальное разделил между воинами.
После трагической гибели Диваштича и близких ему людей жизнь в крепости на горе Муг никогда уже не возрождалась.
Кольцо.
Арабское письмо на коже подсказало ученым, кому принадлежала крепость Абаргар, а главное, оно заставило их призадуматься над тем, где же был город Панч, которым правил Диваштич. Несомненно, должны были существовать развалины этого города, покинутого древними пянджикентцами в дни арабского завоевания. Вот почему внимание ученых привлекли занесенные песками холмы вблизи Пянджикента.
Раскопки были поручены Согдийско-Таджикской экспедиции Академии паук СССР. Экспедицию возглавил член-корреспондент Академии наук СССР Александр Юрьевич Якубовский.
На протяжении многих лет археологи вели раскопки древнего города на Зеравшане.
Золотая бляшка.
Вот обширная площадь окруженная храмами. В просторных залах, где когда-то возносились благовонные курения в честь древних божеств, сохранились остатки красочной росписи стен. Здесь были запечатлены великолепные мифы согдийцев, их обряды и сцены жертвоприношения. На росписях ученые увидели изображения древних жителей Согдианы, их одежду, утварь, убранство жилищ. О многом рассказали фрески древних художников. Вряд ли какая-либо летопись современника могла бы сохранить столь подробные описания нарядной парчовой одежды знатных согдийцев, пестрых ковров, золотых чаш, оружия, отделанного тончайшей чеканкой.