После Нюрнбергского процесса 1946 года доктор Штайн попытался переубедить премьер-министра, но тот упорно стоял на своем. Черчилль считал, что подобные откровения ни к чему — они не укладываются в материалистические представления Запада и западный мир не способен усвоить урок, который, возможно, пригодится ему в будущем. Доктору Штайну дали ясно понять, что никаких воспоминаний и вообще ничего из его собственного опыта не должно быть записано на бумаге, тем более опубликовано. В этом смысле контроль за доктором Штайном продолжался всю его жизнь — до самой смерти.
Завершая свою статью, Пол Табори пишет о том, что еще одному исследователю, Тревору Равенскрофту, удалось получить доступ к чемоданчику доктора Штайна, в котором хранились его бумаги. Как известно, эти документы впервые попали в руки Макса Колфилда от Элизы, вдовы доктора Штайна. Среди этих записей Равенскрофт обнаружил дополнительные сведения о значении оккультизма в гитлеровском Рейхе. После многолетних исследований ему удалось опубликовать книгу об истинном масштабе одержимости фюрера, в частности о его маниакальном интересе к священному копью Лонгина. Кроме того, в своей книге «Копье Судьбы» Равенскрофт пишет о ближайших и наиболее зловещих соратниках Гитлера и о той роли, которую они сыграли в соответствующий период истории.
Всякий, кто хоть сколько-нибудь интересовался историей священного копья, не мог не слышать о книге Тревора Равенскрофта «Копье Судьбы», в которой автор говорит о скрытой магической силе реликвии и о том, каким образом Гитлер намеревался обратить эту силу себе на пользу. Книга Равенскрофта вышла в свет в 1973 году и сразу же стала бестселлером в Великобритании и США. Кроме того, она переведена чуть ли не на два десятка иностранных языков.
Высокий бородач с пронизывающим взглядом, Равенскрофт был во многих отношениях столь же притягателен и загадочен, как и его книга. Он родился в 1921 году в семье преуспевающего коммерсанта. Образование получил в Рептоне, а затем поступил в военное училище Сэндхерста, где все годы учебы был примерным учеником. Когда началась Вторая мировая война, он вступил в только что созданные десантно-диверсионные войска и был отправлен в Северную Африку в составе спецотряда под командованием подполковника Джеффри Киза. В это время британские вооруженные силы вели там отчаянные арьергардные бои против бронетанковых войск победоносного фельдмаршала Эрвина Роммеля.
По словам Равенскрофта, когда германская армия уже готовилась к походу на Ливию и планировала захватить Египет, чтобы получить выход к Суэцкому каналу, подполковник Киз получил приказ физически ликвидировать Роммеля. Равенскрофт вместе с остальными участниками этой печально известной операции был схвачен немцами, его этапировали в Германию, где в качестве военнопленного он оставался до окончания войны. Равенскрофт писал, что он трижды устраивал побег, но всякий раз безуспешно. Тем не менее годы, проведенные им в лагере для военнопленных, оставили глубокий и неожиданный след в его жизни. Позже он напишет об этом следующее: «В нацистском лагере я много читал. В основном, это были книги по оккультизму. А кроме того, я также развивал в себе высшие уровни сознания. Этот трансцендентный опыт привел меня не только к изучению истории Святого Грааля, но и вызвал интерес к Копью Лонгина и связанной с ним легенде о судьбах мира».
После войны Равенскрофт вернулся в Лондон совершенно другим человеком. Какое-то время он занимался исследованиями в госпитале Святого Фомы, при котором был создан научный центр, параллельно продолжая свои изыскания, связанные со Святым Граалем. Среди книг, оказавших на него самое сильное впечатление, он называет «Мировую историю в свете Святого Грааля» доктора Штайна. Под влиянием этой книги он приступил к более глубокому и детальному исследованию возможного местонахождения легендарной чаши, в которую была собрана кровь Христа при распятии. Эти поиски привели его в шотландскую деревушку Рослин, где несколько храмовников, бежавших из Франции, построили когда-то знаменитую часовню.
В своей статье «Введение в современные исследования о Святом Граале» историк Крис Торнборроу пишет: «В 1962 году известный исследователь Святого Грааля Тревор Равенскрофт заявил, что он закончил свои двадцатилетние поиски легендарной чаши в часовне Рослин. По его словам, Святой Грааль находится внутри так называемой колонны Подмастерья. В наши дни эта часовня, каменная кладка и окна которой прямо-таки изобилуют символикой, напоминающей о Святом Граале, стала местом паломничества тех, кто за ним охотится. Колонну Подмастерья обследовали с помощью металлодетекторов, и в результате проверки было установлено, что внутри ее действительно находится предмет соответствующего размера. Однако хранитель часовни всячески противится многочисленным просьбам провести рентгеноскопию этой колонны».