Убедившись, что ему удалось разгадать тайну Святого Грааля, Равенскрофт переключил свое внимание на другой предмет, которым он был также одержим, а именно, на Копье Лонгина. Согласно версии, изложенной автором в книге «Копье Судьбы», Тревор Равенскрофт разыскал доктора Штайна и с тех пор «находился с ним в тесных отношениях до самой смерти последнего в 1957 году». В биографии Равенскрофта, размещенной на суперобложке его книги, также сказано, что он «двенадцать лет изучал историю под руководством доктора Вальтера Иоганна Штайна» и с 1945 года вел тщательные розыски интересующих его реликвий. Однако журналист и писатель Эрик Вайнентс в статье, опубликованной в 1982 году, пишет, что «из разговоров с Равенскрофтом мне стало понятно, что тот никогда не встречался с доктором Штайном и контактировал с ним исключительно через посредника».
К сожалению, в 1989 году Равенскрофт умер, и уже невозможно установить истинность того или иного его утверждения. Лондонский книгоиздатель Невилл Армстронг, выпустивший в свое время книгу «Копье Судьбы» с логотипом собственного издательства «Невилл-копьеносец», не скрывает своих смешанных чувств к автору. И это неудивительно, ведь Равенскрофту потребовалось несколько лет, чтобы закончить книгу. В своей автобиографии «Опережая будущее», напечатанной в 1999 году, Армстронг пишет, что «Тревор был самым трудным автором, с которым я когда-либо работал. И выходок от него я натерпелся вдоволь».
После того как Равенскрофт получил от Армстронга аванс в две тысячи фунтов стерлингов (по тем временам весьма солидная сумма), он «бесследно исчез». В конце концов его удалось обнаружить в рыбацком поселке в Корнуэлле. Равенскрофт тут же принялся жаловаться, что у него не осталось ни гроша, что он не знает, чем накормить семью, что не может отправить своего ребенка в школу и что «ему не на что купить нормальной обуви и одежды». При этом Равенскрофт ни словом не обмолвился о полученном им авансе. «Тогда, — продолжает Армстронг, — нами был предложен другой вариант: ему еженедельно выплачивается определенная сумма, а он по частям сдает рукопись. По правде говоря, этот Равенскрофт был просто психом, в голове которого была эзотерическая каша. Но в конечном итоге книга попала в список бестселлеров, и права на нее я продал американскому издательству «Патнем» за 50 тысяч долларов».
Невилл Армстронг также вспоминает, что он впервые попробовал марихуану в компании именно Равенскрофта, наркомана со стажем. Этот факт проливает свет на сюрреалистические фантазии, которыми порой пестрят страницы «Копья Судьбы».
Тем не менее Тревор Равенскрофт не забыл упомянуть в предисловии к своей книге имя доктора Штайна, без которого вряд ли было бы возможно написание «Копья Судьбы». Он с благодарностью вспоминает Элизу Штайн, которая допустила его к обширному архиву мужа, собранному последним с невероятным трудом. «Необходимо, — пишет Равенскрофт, — сделать эти документы достоянием общественности, потому что при жизни на доктора Штайна постоянно оказывалось серьезное давление — от него требовали, чтобы он хранил в секрете содержание своих записей».
«Но, в конечном итоге, доктор Штайн не уступил давлению извне. Его даже не смутили слова самого Черчилля, который категорически настаивал на том, что оккультные тайны нацистской партии должны оставаться неизвестными широким массам».
Несомненно, Тревор Равенскрофт более тщательно изучил штайновский архив, чем это сделал Макс Колфилд. В частности, говоря об ответственности оккультистов, способствовавших развитию гитлеровской одержимости идеей копья, Равенскрофт соглашается с Колфилдом, что Гвидо фон Лист был первым, кто оказал влияние на Гитлера. Но при этом он указывает еще на два источника влияния: это Дитрих Экхарт и профессор Карл Хаусхофер. И в этом Равенскрофт опять-таки не оригинален, так как до него эти имена уже называли французские писатели Луи Повель и Жак Бержье в замечательной книге «Утро магов» (1960), получившей высокую оценку специалистов.