После смерти Иисуса Гай отправился в крепость Антония и обратился к Пилату с просьбой об отставке. Обретя свободу, отыскал кого-то из людей, которых видел в группе последователей Иисуса, и несколько месяцев усердно постигал его учение. Позже он стал отшельником в древнем городе Мазака в Каппадокии — ныне это турецкий город Кайсери, — а затем много путешествовал, проповедуя христианство. И всегда в правой руке он сжимал копье, которое придавало ему решимости и вдохновляло на выполнение его миссии.
Другое предание гласит, что вскоре Гай Кассий навлек на себя немилость властей — в точности как в свое время Иисус. Теперь уже его выследили, арестовали и доставили на допрос в Кесарию. Он тоже претерпел всевозможные мучительства, но не отрекся от веры даже после того, как ему вырвали все зубы и отрезали язык. Причем, как рассказывали, даже после этого Гай сохранил способность говорить и своим копьем разбил несколько языческих идолов на глазах у изумленного наместника Рима.
В этой версии жизнеописания Гая говорится о его смерти и мученичестве. После того как он сокрушил идолов, заключенные в них демоны вырвались на свободу, накинулись на наместника, ослепили его и свели с ума. Несчастный извивался в мучениях у ног Гая, который заявил наместнику, что тот снова обретет утраченное зрение только после его, Гая, смерти. Услышав это, наместник, вероятно, пришел в себя и приказал немедленно казнить узника.
Далее в легенде говорится:
«И наместник приказал обезглавить его. Когда голова его отделилась от тела и упала на землю, то брызнула кровь и несколько капель попали в глаза наместнику, который немедленно прозрел. После этого чуда наместник принял христианство» — точно так же, как Лонгин после распятия Христа.
Но история Гая Кассия Лонгина не закончилась с его смертью — со временем она стала еще удивительнее. Сэбайн Беринг-Гоулд (1834–1924), англиканский священник, автор знаменитого гимна «Вперед, о воины Христа», специально изучал предания о жизни Лонгина, собирая материалы для своего обширного шестнадцатитомного исследования «Жизнеописания святых», опубликованного в 1914 году. Исполняя обязанности приходского священника в Девоншире, Беринг-Гоулд находил время для изучения связей между мифологией и теологией. Он пересмотрел множество древних документов в поисках сведений о своих героях, и римский копьеносец особенно заинтересовал его. При этом он не слишком высоко оценил латинский анонимный текст «Деяний святого Лонгина», поскольку там сообщались сведения, которые он считал неправдоподобными, поэтому он внес в них ясность в своем предисловии к «Жизнеописаниям святых»: «Считается, что мощи святого Лонгина были найдены в Мантуе в 1304 году вместе с губкой, запятнанной кровью Христа, каковой он помогал омыть тело Господа нашего после снятия с креста. Эти реликвии были помещены в разные места. Одна их часть находится в Праге, другая — в Карлштейне, сами мощи — в Ватикане. Но в Сардинии утверждают, что тело святого Лонгина находится у них и что оно было найдено на их острове, где он страдал во времена Нерона. Греки, в свою очередь, рассказывают, что он претерпевал муки в Габале, что находится в Каппадокии. Голова же, как говорят, была найдена в Иерусалиме и оттуда доставлена в Каппадокию».
Из всего этого напрашивается вывод, что мы, скорее всего, так никогда и не узнаем, где на самом деле покоятся останки Гая Кассия Лонгина. А вот о копье, пронзившем тело Христа, известно несколько больше. След его тянется, как ни удивительно, в Швейцарские Альпы, в местечко, связанное с историей об удивительном отряде воинов, известном как «Грохочущий легион».
Глава 3
Святой Маврикий и Фиванский легион
Вдоль прихотливо извивающейся Роны, пересекающей Швейцарские Альпы на своем пути в Италию, пролегают две дороги. Есть прямая платная автострада № 9, по которой можно с ветерком проехать из Женевы в Милан и еще дальше на юг, если у вас возникнет такая необходимость. Но существует и вторая дорога — петляющее старое шоссе № 9, которое возле Шильонского замка поднимается вверх, проходит в тени горы Маттерхорн, возвышающейся на 4000 метров, и наконец снова бежит по равнине вдоль озера Лаго-Маджоре.
Этот наиболее спокойный маршрут проходит через кантон Вале. Его обычно предпочитают автомобилисты, желающие насладиться живописными видами вершин Рошер-де-Найе и Па-де-Моржен или горного курорта Ле-Дьяблере. По сути, этот маршрут совпадает с тем, которым пользовались римляне и пи даже более древние наши предки. И если вы пожелаете, то можете посетить одно из тех мест, которые с ранних времен связаны с Копьем Судьбы.