"Бесконечную" Вселенную можно объяснить просто: — для муравья — бесконечен лес. Другими словами, теория бесконечности и невозможности её познания возникли как результат масштабной несоразмерности человека и Вселенной. Принцип масштабной несоразмерности обычно в научных исследованиях не учитывается, а зря! Чем большая масштабная несоразмерность исследователя с объектом исследования, тем сложнее познаваемость последнего. Из этого следует, что беспредельность (каковою считают Вселенную) вообще не познаваема. Но беспредельных объектов не бывает, а потому любой объект познаваем.
Иллюзия
Древняя философия и эзотерия считали картину Вселенной, которую человек созерцает — иллюзией, с чем, не правда ли, не хотелось бы соглашаться. А если согласиться, то выходит, что тот Космос, который мы видим и мыслим, не является таковым, каким он нам представляется. Так что же мы видим на самом деле и почему то, что мы видим, оказывается иллюзией? Не вдаваясь в разъяснения (это будет позже), сразу скажу, что иллюзия — это ПРАВДА. Мы действительно пока не в состоянии увидеть (узнать) то, чем является реальный Космос.
Платон, говоря об иллюзорности, считал существующую феноменальную Вселенную лишь некоей копией идеальной ноуменальной Вселенной. Подлинным же истинным бытиём он считал мир бестелесных нематериальных, идеальных образцов или идей., которые совершенны, неизменны и постоянны. Мир материальных вещей (созерцаемых и ощущаемых человеком) согласно Платону, является иллюзорным, производным, вторичным по отношению к их идеям. Идея — это и причина вещи и образец (Эйдос), по которому вещь создана. Т. о. Платоновские "идеи" — это идеальные субстанциональные образцы (формы), идеальные концепции (ноумены), по отношению к которым чувственные материальные объекты — суть несовершенные их копии — феномены. Если проще, — то "идея" — это обобщенная форма, идеальный план для предметов одного рода, например, — идея стола, в соответствии с которой изготавливаются все столы. "Человеческое знание несовершенно — рассуждал Платон — ощущение затемняет наш умственный взор, но оно не совсем ложно. Наша задача — отделить истину от предрассудков и заблуждений обычного мнения."
Считаю, что Платоновская теория "идей, фактически обрёкшая философию на невозможность познания Вселенной, возникла у философа в силу отсутствия должного метода и средств её познания. Современному человеку, впитавшему сугубо материалистическое понимание действительности, трудно дать должную оценку идеалистическим теориям мыслителей прошлого, однако нельзя с порога отбрасывать все то, что не в русле (стиле) нашего привычного мышления. В рассуждениях Платона, безусловно, есть нечто рациональное, хотя бы потому, что чего бы мы ни пожелали сделать, "сотворить" сначала рождается в мыслях, как идея, как определённый план-проект или образ (пусть сперва не идеальный), который затем, при наличии воли, осуществляется, т. е. претворяется в реальность, так что с определенной долей вероятности можно предполагать, что мысленные модели творца (в отношении создания живого), при известной концентрации воли могут побуждать материю (которая, как известно, обладает сознанием), к реализации этих моделей — идей. [25]
Другой — доминирующий подход к аспекту иллюзорности Вселенной, отраженный в религиозных и эзотерических текстах, характерен ёмким выражением: "смотрят — и не видят"; что содержит как бы некую укоризну знатока, подразумевающего возможность "видеть", если правильно смотреть. Трудно сказать, имелись ли у авторов этого "крылатого " выражения "смотрят — и не видят" ключи для раскрытия Вселенских тайн?
Далее в работе будут весьма обстоятельно обсуждаться и другие всевозможные причины непознаваемости Вселенной и рекомендации по их преодолению, т. е. каким "взглядом" смотреть, каким мышлением оперировать…, чтобы "видеть". Как уже было сказано, иллюзорная необъяснимость Вселенной, в основном связана с масштабным несоответствием
наблюдателя — человека с объектом наблюдения — Вселенной. Именно несоразмерность и породила ошибочное представление о беспредельности Вселенной. Это, когда меньшее не в состоянии увидеть Большее (человек — Космос); или Большее не в состоянии увидеть меньшее (человек — атом, кварк). В первом случае мы видим не Космос, а лишь его атомную структуру (Звёзды), во втором — видим цельные объекты, но не видим их атомно-молекулярного состава (разве что только "фрагментально" с помощью электронной техники. Причем, в отношении человек — Космос, мы наблюдатели изнутри, так называемые "внутренние наблюдатели", что усложняет формирование верной идентификации Космоса.
Вселенная сама по себе (как "вещь в себе") вне нашего дознания, вполне объяснимое явление, если рассматривать ее как живое тело, как замкнутую небеспредельную систему. Однако действительно чрезвычайно сложно объять даже мысленным "взором" Её громадность, когда каждый Её атом (звезда) для нас являет собой огромное светило. Вселенная состоит из больших атомов (Звезд), также как из атомов состоим мы; — (каждому масштабу соответствует строительный материал). Поэтому, например, видим громадный Млечный путь (Галактику), который для самого Космоса — всего лишь одна из миллиардов Его клеток, и т. п. в том же плане.
Можно предложить вполне доступный, в то же время весьма экстравагантный приём приближения к познанию Вселенной, который условно можно представить так: мы приобретаем (встаем на) точку зрения субъекта, масштабно совместимого с познаваемым объектом, что можно характеризовать как "встать рядом со Вселенной". Тем самым мы как бы обманываем Вселенную," нежелающую" раскрыть свои тайны; оставаясь маленькими мы притворяемся большими, ей подобными, и тогда Она "обнажается", открываясь перед нами таковой, какая есть на самом деле. Несмотря на аллегоричность такого "метода", в нем немало рационального. Если б человек был субъектом одной из Вселенных Космоса, или, хотя бы одной из Галактик, то ему было бы сравнительно легко разобраться с тем, что (или кто) есть остальные Вселенные и весь Космос.
Чтоб "увидеть" Вселенную, её нужно "собрать" и представить агрегатно как и любое живое тело. На страницах своего труда я пытаюсь растолковать, почему "смотрят и не видят", и как нужно смотреть, с каких позиций платформы, чтобы "видеть". Ведь смотрят на атомы (Звёзды), а полагают, что это вселенские агрегаты. — Так нет же! — Вселенские агрегаты — это Галактики, галактические скопления, ассоциации, а Звёзды — всего лишь молекулярный состав тела Вселенной, т. е. ЕЁ АТОМЫ.
Масштабные парадоксы
Малый может не осознавать, что находится (проживает) внутри большого. Большой может не осознавать, что внутри него ещё множество различных жизней. Он полагает, что Он цельный, единый. Любое существо — это сложный и слаженный живой кооператив, где каждый строго выполняет свою функцию, не осознавая существования и связи с исполнителями других функций.
Потребность в сближении, слиянии в одно общее живое, диктовалась лишь при начальном этапе формирования первичных сущностей, на этапе возникновения жизни на Земле. Далее же, находясь в совокупности, в едином теле, каждый оставался строго индивидуален. Для каждого важен лишь свой участок — свой мир и свой образ действия. Недаром специалисты характеризуют сердце, просто как насос, перекачивающий кровяную жидкость, кишечник усердно, и как угодно долго и тщательно всасывает из любого содержимого, которое в нём оказалось, абсолютно без
оглядки на какую-либо пользу для организма и т. п.
Глядя в ночное небо человек видит мириады сверкающих маленьких точек — это звезды. Несмотря на видимую мизерность звёзд, человек разумный знает, что на самом деле каждая из них огромна, как наше солнце, некоторые же в десятки и сотни раз больше. Вот Вы и не заметили как вступили на порог иллюзии: видите одно, а на самом деле оно совсем другое. Ещё пример: живём на "Большой " земле, а огромное Солнце воспринимаем величиной с обеденную тарелку.
25
Видимо, на этой основе делаются попытки моделировать возможность возвращения к жизни умерших. Но человек пока не обладает силой воли и разумом Бога — Абсолюта, чтоб создавать ранее не существовавшие живые сущности или возвращать исчезнувшую духовно-телесную материальность. Если человечество верит в Божественное присутствие, то ясно, что энергетическая мыслеоснова Бога далеко не равнозначна энергии мысли человека. Космическая мыслеоснова сосредоточена в формуле жизни и её принципах, которые наделяют материю сознанием индивидуального Эго, т. е. со-знанием необходимой программы — что и как надо делать, чтобы жить.