— Вы знаете о них? — уточнил Уайт.
— Нет, не знаю, — медленно ответил Виджай. — Но в одном из дядиных писем, посланных им мне перед самой смертью, была цифра «9». Когда вы произнеси название Братства, я неожиданно подумал, а не принадлежал ли дядя к этому тайному обществу.
— Без сомнения, твой дядя верил в существование Девяти, — сказал Уайт. — Он много раз говорил мне об этом. А что это за письмо, в котором говорится о Девяти?
— Продолжайте, — нетерпеливо воскликнул Виджай. — Пожалуйста, расскажите еще об этих Девяти!
На лице Уайта промелькнула досада. Он с большим интересом поговорил бы о том письме. Тем не менее, он, обведя взглядом всю комнату, продолжил.
— Вы все слышали об императоре Ашоке Великом?
Это было больше утверждение, чем вопрос. Одна только Радха этого не поняла и сказала:
— Это легендарный индийский царь. Он жил в третьем веке до нашей эры, был могучим и беспощадным воином. Говорят, что он убил своих братьев, что бы занять трон. Он вел кровопролитные войны, расширяя свое царство почт до пределов современной Индии. Его последнее завоевание — Калинга, нынешняя Орисса. В битве за Калингу пали тысячи воинов с обеих сторон. После всех войн и разрушений его постигло раскаяние. Он отказался от всякого насилия, обратился в буддизм. С тех пор он известен как великий царь, посвятивший себя процветанию подданных. Он распространил буддизм по всей Индии. По всей стране он устанавливал каменные стелы со своими эдиктами, распространяя законы Дхармы. Сын его, Махендра, принес буддизм на Шри-Ланку.
Уайт улыбнулся.
— Это прекрасно, что вы так хорошо знаете древнюю историю своей страны. Ашока правил с 260 до 233 года до нашей эры. И вы правы, называя его легендарным. История правления Ашоки так и осталась бы легендой, если бы не его эдикты. Их обнаружил и перевел Джеймс Принсеп в 1837 году. В 1915 году нашли еще надпись, в которой упоминается царь Ашока. Это открытие доказало, что Ашока существовал в действительности. Ведь еще в 19-м веке его считали мифической личностью.
— Но есть еще одна легенда об Ашоке, менее известная и не признанная историками, — сказал Бхим Сингх. — Говорят, что царь Ашока основал тайное общество — Братство Девяти Неизвестных. Как мы знаем из истории, в те времена религия процветала, а наука могла развиваться только под завесой тайны. Считается, что Ашока, отказавшись от насилия, предпринял меры для ограничения научных достижений в военном деле. Этим он хотел избежать массовый смертей и разрушений. По легенде, Девять Неизвестных должны были следить за всеми научными работами, и искать опасные открытия в древних текстах и документах, что бы исключить возможность попадания грозного оружия в чужие руки. Члены Братства не были бессмертными, поэтому, на место умерших приходили новые люди из числа ведущих научных умов Индии. Так сохранялась непрерывная передача знаний. Многие великие индийский ученые верили в существование Девяти. Например, Джагдиш Чандра Бос знал о Братстве, возможно, получал от них помощь в своих исследованиях. Есть предположение, что он сам был одним из Девяти.
— Но это невозможно, — вмешался Уайт. — Последние члены Братства умерли много столетий назад. По легендам, последний из Девяти жил полторы тысячи лет назад.
— Все верно, — согласился Бхим Сингх. — Мы это знаем потому, что мой предок, первый махараджа Раджвиргарха, сделал запись о последнем члене Братства. Его придворный астроном признался, что он — последний из Девяти, и попросил защиты, так как жизни его угрожали. Но прежде чем мой предок смог ему помочь, астроном исчез.
— Я знаком с легендой о Девяти, — произнес Шукла. — Они еще написали книги по разным отраслям науки.
Бхим Сингх подтвердил его слова.
— По легенде — девять книг, — он стал загибать пальцы. — Психология, а точнее, методы психологической войны, физиология, микробиология, химия или алхимия, книга о средствах связи, гравитация, космология, оптика и социология.
Уайт согласно кивнул, остальные недоуменно смотрели на махараджу. Эта история звучала невероятно, но авторитет Бхима Сингха делал ее достаточно правдоподобной.
— Извините, если обижу своими словами, — вмешался Колин. — Мне трудно поверить, что человек вашего положения, представитель царского рода, может верить в сказку, подобной этой.
Колин, не знакомый с индийскими традициями, не мог проникнуться естественным для индийцев почтением к махарадже.