Русская национальная идея — это Замысел Божий о России. Он был ответно осознан нашим народом после Крещения Руси, в обороне как от восточных варваров, так и от высокомерных западных колонизаторов-еретиков. В борьбе за свое национальное и духовное бытие Русь осознала свой путь как преемница стержневого вселенского царства истории: "Москва — Третий Рим". Это понятно лишь в рамках православной историософии: волею Божией России выпало быть тем «Удерживающим» мир от разгула сил зла и от воцарения антихриста, о чем говорил апостол Павел.
Смысл всех катаклизмов XX в. заключается в крушении православной России под натиском объединенных мировых антихристианских сил — но и в борьбе русских сил за восстановление Россией своего «удерживающего» сознания. Наши святые, предсказавшие революцию "по грехам нашим", верили, что восстановление возможно, если мы извлечем из катастрофы нужный урок. Если же этого не произойдет и Россия окончательно утратит свое призвание, — она превратится в колонию, стать которой почитают за честь уже и многие демократы, и почти все наши братья-славяне. Этот путь — переход на другую сторону фронта в идущей мировой борьбе между добром и злом — есть предательство по отношению и к нашим предкам, и к Замыслу Божию о нас.
К сожалению, после столь катастрофического века наше общество слишком медленно восстанавливает свою историческую память. Нынешней «национальной» бутафории ельцинистов многие наши активные патриоты противопоставляют то кощунственный "союз красной звезды и креста", то неоевразийские давно пройденные зады или языческий мутно-пассионарный космизм… Смысла русской идеи не чувствует даже один из некоммунистических лидеров Народно-патриотического союза:
"Я не понимаю, что такое национальная идеология. В стране, в которой нет ни одного чисто русского, — нет никакой национальной идеологии. Мы все, как американцы. Мы все давно перемешались: русские с украинцами, татары с русскими… Русские — это совсем не по национальности русские, русские — это любящие Россию" ("Завтра", 1996, с. 138).
Но мы именно — не "как американцы". Потому, что утверждаем равенство всех кровей в происхождении русского человека не для его нивелирования до уровня бездуховного животного, как в Америке, — а для возвышения его духа к осознанию Божьего Замысла о нас, что только и делает всех нас русскими, независимо от наличия той или иной крови.
То же самое относится и к сосуществованию народов. Американская космополитическая идея всесмешения наций и рас — это вытравление духа из материи и деградация цивилизации ради ублажения своих животных инстинктов. Русская же идея вселенского братства народов — это освящение государственной жизни высшим духом для совместного служения Божественной Истине.
Именно в этом суть российской многонациональной цивилизации: совместное сопротивление духовному разложению мира. Без этого понимания невозможно привлечь назад в Россию близкие нам народы, которые отказались отсечены обманными референдумами. Без этого невозможно сохранить целостность оставшейся Российской федерации, ибо неизбежно бегство от идейно пустого и продажного центра. Невозможно дать армии высокую цель, ради которой воину приходится жертвовать своей жизнью. Невозможно дать оправдание государства — ибо добровольное подчинение мыслимо только такой власти, которая сознает смысл существования нации и служит ему, имея четкие критерии добра и зла…[98]
Отрывки печатались в газетах: "Кавказский край" (Пятигорск, 1996, с. 28), «Колокол» (Волгоград, 1996, с. 28), "Казачий круг" (Волгоград, 1996, с. 42–43), "Русский Восток" (Иркутск, 1996, с. 20) и др.
Дальнейшее двухлетнее развитие «реформ» уложилось в предвиденный выше сценарий (эпилог).
Ельцин, несмотря на операцию в ноябре 1996 г. с участием американского кардиохирурга, стал недееспособным во всех смыслах, порою демонстрируя это с телеэкрана. Роль "коллективного Ельцина" стала играть его семья вместе с "приказчиком от МВФ" Чубайсом и банкиром Березовским. (Чубайс из кресла главы администрации президента пересел в кресло первого вице-премьера и одновременно министра финансов, а гражданина Израиля Березовского в нарушение закона сначала назначили заместителем секретаря Совета безопасности РФ, а в 1998 г. исполнительным секретарем СНГ.)
Подлинным архитектором российской экономики стали МВФ и министерство финансов США, которые (обращаясь к Чубайсу — "Дорогой Анатолий!..) обусловливали очередные, не такие уж большие порции своих кредитов ультимативными требованиями по формированию российского бюджета, изданию налоговых указов, приватизации стратегически важного для России госимущества — вплоть до расчленения естественных монополий ("Независимая газета", 14.2.97, 26.9.97, 18.12.97, 20.12.97).
Экономические потери России от выполнения этих требований намного превысили размеры кредитов. Бывший ельцинский министр М. Полторанин пишет: "Когда мы пошли на реформы, нам Запад обещал чуть ли не 47 миллиардов долларов. Толкали нас: начинайте реформы…. Но "с 1993 по 1998 год мы получили живых денег 5 миллиардов долларов — от этих монетаристских штучек, а выплатили по процентам иностранцам 75 миллиардов долларов. Ничего мы в экономику не вложили" ("НГ-Фигуры и лица", 1998, с. 18).
При этом "поправка Джексона-Вэника", ставящая с 1970-х гг. преграды торговле СССР с США "из-за ограничений эмиграции евреев", осталась в силе и в 1998-м для РФ. Первый заместитель министерства финансов США Л.Х. Саммерс мог написать в этой связи Чубайсу лишь следующее: "Дорогой Анатолий!.. Мы продолжаем работу по окончательному выводу России из-под действия поправки Джексона-Вэника… Вы дали понять, что еврейская община России свяжется с еврейской общиной в США. Кроме того, в ходе встречи в Хельсинки президент Клинтон просил президента Ельцина рассмотреть сокращение до прежних пяти лет нового десятилетнего срока ожидания выезда для работающих в чувствительных областях [т. е. носителей государственных тайн. — М.Н.]. Эти шаги помогут укрепить доверие еврейской общины США, без поддержки которой будет весьма сложно обеспечить принятие необходимых законодательных мер" ("Независимая газета", 26.9.97).
"Поправка", впрочем, ущемляла лишь интересы страны, но не «семибанкирщины», миллиардные состояния которой росли вместе с ее политической властью. Вот слова Б. Немцова, ставшего после выборов 1996 г. вице-премьером: "У нас… государство — насос, перекачивающий деньги от бедных к богатым. Богатые не только не платят в полном объеме налоги (для этого существуют сотни лазеек). Уже собранные налоги через прокрутку в уполномоченных банках, «дутые» подряды, фиктивные государственные кредиты возвращаются к олигархии… Самое мерзкое в олигархическом капитализме — "приватизация власти", когда по мановению руки какого-нибудь магната армия милиционеров, налоговых полицейских, прокуроров начинает лихорадочно трудиться, чтобы найти компромат на его конкурента или политического противника. Наши правоохранительные органы настолько слабы и бедны, что находятся фактически в распоряжении не органов власти, а экономических и информационных «королей» ("Независимая газета", 17.3.98).
Однако при дальнейшем дележе госсобственности (начиная с продажи «Связьинвеста» — всероссийской сети связи) среди банкиров возник раздор. Вдобавок первые вице-премьеры Чубайс и Немцов, пообещав МВФ расчленение естественных монополий (газовой, энергетической и железнодорожной сетей), вступили в конфликт с «Газпромом» и стоящим за ним Черномырдиным. В СМИ было выплеснуто столько взаимного компромата, что приведенные нами летом 1996 г. факты выглядят бледновато. Многие примечания, добавленные к тексту в данном сборнике, взяты из саморазоблачительной перестрелки олигархов, в том числе из "Независимой газеты", купленной вскоре после выборов Березовским.
Так, в ноябре 1997 г. нашумело "дело писателей": Чубайс, М. Бойко, А. Кох и другие приватизаторы получили взятки по 90.000 долларов в виде «гонораров» за ненаписанную книгу о российской приватизации. Чубайс назвал это клеветой, подал в суд, но безуспешно. Хотя в сущности он прав, сказав о своем гонараре: "эти несчастные 100.000 долларов" — они выглядят жалкой крохой на фоне прочих его заработков из 40-миллионных американских фондов ("Независимая газета", 6.11.97, 5.11.97, 20.11.97; "Новая газета", 4.5.98). Ельцин уволил соавторов книги, Чубайса же (несмотря на требование 265 депутатов Думы) простил, ибо это означало бы смену правительства; а при очередной смене правительства весной 1998 г. главного приватизатора-взяточника перевели возглавлять энергосистему страны — РАО "ЕЭС России".
98
При первой публикации этой работы (выпуск 1 серии "Русская идея") она сопровождалась тремя приложениями: "Из копилки русской эмиграции" (из еще не опубликованного 2-го тома "Миссии русской эмиграции"), "О законе жизни и законе смерти", "О смысле русской идеи". Вся эта тематика отражена в статьях раздела III данного сборника. [Прим. 1998 г.]