К расчетному сроку очередного великого дня Мистерии Исиды (к концу X века) вряд ли можно было себе представить лучших кандидатов для приглашения в клуб избранных. К тому же путешествующие по всему миру викинги могли контактировать с теми людьми, которые в Египте и Византии продолжали в X веке служить языческим богам Осирису, Исиде, Гору. Сохранилась же уже упоминавшаяся легенда (рассказанная древнескандинавским историком Снорри Стурлусоном) о норвежском Осирисе — короле Гальфдане Черном, чье тело было разрезано на куски и захоронено в разных частях его королевства. И произошло то, что должно было произойти.
По русским летописным преданиям, три брата предводителя варяжских дружин Рюрик, Синеус и Трувор, якобы призванные «из-за моря» новгородскими славянами с целью прекращения междоусобиц в Новгороде, «сели» в Новгороде, Белоозере, Изборске. А быстрая смерть среднего и младшего братьев сделала Рюрика полновластным правителем Новгородской земли. Некоторые ученые отождествляют его с Рериком Датским, совершавшим во главе варяжской дружины набеги на страны Западной Европы до 860 года. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а сообщение о них — результат неправильного перевода русским летописцем иностранных слов: Рюрик появился у славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («труворинг»).
Рюрик правил сначала в Ладоге. Он не был призван «из-за моря», а захватил в 862 году власть в Новгороде, воспользовавшись внутренними усобицами. Было восстание против варягов во главе с Вадимом Храбрым, но Рюрик сопротивление подавил, а его организаторов и руководителя казнил. Легенда о «призвании» варягов, сложившаяся в Новгороде или Ладоге в XI веке, была использована при редактировании «Повести временных лет» в начале XII века для объяснения происхождения и прославления правящей русской княжеской династии, основателем которой стали считать Рюрика.
Рюриковичами называли себя потомки киевского великого князя Игоря, считавшегося, по летописному известию, сыном Рюрика, которые стояли во главе древнерусского государства и крупных и мелких княжеств периода феодальной раздробленности. В XII–XIII веках знатные фамилии стали называть себя по именам родоначальников ответвлений рода Рюриковичей — Мономаховичи (Мономашичи), Ольговичи и другие. Московские великие князья и цари являлись потомками владимиро-суздальских Мономаховичей. Последний царь из Рюриковичей — Федор Иванович — умер в 1598 году.
С образованием Русского централизованного государства многие Рюриковичи, утратив удельные владения, составили высший слой московских служилых людей. В XVII веке часть Рюриковичей постепенно слилась с представителями верхушки нетитулованного дворянства и вместе с ними занимала господствующее положение среди придворной знати XVII–XIX веков (например, потомки черниговских князей Рюриковичей: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Щербатовы). Другая часть Рюриковичей, обеднев, смешалась со средним дворянством и со временем потеряла княжеский титул.
По летописным сообщениям, после смерти Рюрика из-за малолетства его сына Игоря новгородским князем стал родственник полулегендарного варяжца, известный в истории как древнерусский князь Олег Вещий. Вещий — знающий будущее. Не тем ли знанием будущего, которое хранили египетские жрецы, обладал князь Олег? Не от Рюриковича ли оно ему досталось? Во всех случаях начала осуществляться череда событий, ведущая к ожидаемому итогу. В 882 году князь новгородский совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. Затем, спустившись вниз по Днепру, Олег Вещий взял Любеч и Киев, который сделал столицей своего государства. В 883–885 годах он присоединил земли древлян, северян, радимичей, а к 907 году — области вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев. Покоренные племена Олег обложил данью, обязал их поставлять ему воинов, стал успешно воевать против сильных в то время хазаров, вознамерился даже воевать с Константинополем. По преданиям, князь Олег умер от укуса змеи в 912 году.