Князь Галицкий вмешался в войну за австрийский герцогский престол и добился признания прав на него для своего сына Романа.
Приняв от папской курии в 1254 году королевский титул, князь Галицкий решительно противостоял попыткам распространения церковного влияния католической церкви на Руси.
Время княжения Даниила Романовича было периодом наибольшего экономического и культурного подъема и политического усиления Галицко-Волынской Руси».
История и закономерности развития славянского суперэтноса противопоставили князей-патриотов Александра Невского и Даниила Галицкого. Вот как Л. Н. Гумилев объясняет этот трагический парадокс [8]: «В середине XIII века в зените находились две могучие системы:
а) Теократия Папы Иннокентия IV;
б) Монгольский улус потомков Чингисхана, в 1260–1264 годах расколовшийся на части от внутреннего пассионарного перенапряжения.
А между этими гигантами возникли два маленьких этноса, которым принадлежало грядущее: Литва и Великороссия.
С их даже не рождением, а зачатием связаны незабываемые имена: Миндовг и Александр Невский.
Полвека шло победоносное наступление крестоносцев на прибалтийские этносы и в 1250 году увенчалось, казалось бы, решающим успехом: князь Литвы Миндовг принял крещение по латинскому обряду, что формально делало его союзником римского папы.
В том же году принял от папы королевскую корону Даниил Галицкий, став из князя королем Малой Руси.
Можно было подумать, что дорога на восток открыта; послы папы пытались склонить на свою сторону князя Суздальского и Новгородского Александра Невского, но… все успехи оказались эфемерными.
Крестившись и тем самым усыпив бдительность папы, литовский князь оказывал помощь языческой жмуди в войне с Орденом, а после решительной победы над рыцарями у озера Дурбе в 1260 году отрекся от католической веры и перебил католиков, бывших при его дворе.
Более того, Александр и Миндовг заключили союз против немецкого железного натиска на Восток.
Александр съездил в Орду и договорился о союзе с ханом Берке, братом Батыя и его наследником.
Ливонскому ордену грозил разгром, но… в один и тот же год был зарезан 43‑летний Миндовг и умер его ровесник Александр.
Поход на Орден не состоялся… Видимо, у немцев была неплохая агентура. Кинжалы и яд сработали…
Ливония уцелела, но вынуждена была перейти к обороне.
Новгородцы под Раковором и литовцы при Карузене выиграли битвы у крестоносных рыцарей.
Немецкие феодалы стали отказываться ехать в Ливонию, ибо война была опасной и бесперспективной.
А тут еще в 1261 году никейские греки вернули Константинополь, а египетские мамлюки стали брать крепость за крепостью в Палестине.
Колониальная экспансия под знаменем латинского креста захлебнулась и на севере, и на юге.
Галицию и ее народ союз с Западом привел к катастрофе.
А через 80 лет — в 1339 году — польский король Казимир Великий присоединил Галицию к Польше».
И история не могла пойти по иному сценарию даже теоретически. Русь, находясь в фазе обскурации и одновременно в инкубационном периоде фазы пассионарного подъема этногенеза, объективно нуждалась в силе, способной удержать ее от распада. Конечно, если бы такой силой не стала Золотая Орда, «свято место» пустым не осталось бы. Но во всех случаях это не была бы католическая Европа [8]: «Комплиментарность романо-германского суперэтноса с восточными соседями была (и остается; добавление автора) отрицательной. Монголы принимали православие, ислам и теистический буддизм, но не католичество. Выбор их был подсказан не поиском выгоды, а симпатией, лежащей в сфере подсознательного, то есть природы.
…Монгольские ханы и князь Александр Невский отказались от контактов с Западом…»
В то же время славянский и монголо-татарский этносы неосознанно тянулись друг к другу, несмотря на военный характер их соприкосновения [8]: «Монгольский поход через Русь занял 3 года, и уже в 1243 году был достигнут мир, приемлемый для обеих сторон. Начались частые поездки в Золотую Орду русских князей, откуда те привозили жен-татарок.
Пресечение Александром Невским попытки перехода в стан враждебного Запада повело к той системе этнического контакта, которую следует назвать симбиозом. Эта фаза продолжалась до 1312 года — до принятия ханом Узбеком ислама как государственной религии.
Из самых разных мест ездили в Орду и поступали там на службу, чтобы сделать военную карьеру, которая была недостижима для простых ратников и смердов на своей родине.