Скоро на демидовских заводах, да и на других предприятиях стали работать бесправные каторжники и «мобилизованные» (!) мужики, то есть почти рабы. А в это время в Западной Европе развивались товарно-денежные, рыночные отношения.
Петр I основал в Санкт-Петербурге в 1703 году первую в России биржу.
Но, учредив центральные органы — коллегии, ведавшие торговлей и промышленностью, превратил торговлю в сферу интересов, то есть монополию государства. Возникло большое количество мануфактур и горных предприятий, было положено начало освоению новых железорудных месторождений (Урал, Олонецкий край, Липецк), добыче цветных металлов (меди, серебра), развернулось строительство Вышневолоцкого, Ладожского обводного и других каналов, казенные предприятия передавались в частные руки, и их владельцам выдавались субсидии, покровительственный тариф 1724 года ограждал новые отрасли отечественной промышленности от иностранной конкуренции и поощрял ввоз сырья и продуктов, производство которых не обеспечивало потребностей внутреннего рынка. Но государственным чиновникам вменялось в обязанность ведать «всех купецких людей судом» и «размножать» торговлю и мануфактуры; купечество даже было разделено на гильдии, а ремесленники объединены в цехи по профессиям. А это значит, что тихо дремлющий над указами и предписаниями чиновник надолго заменил живую стихию биржевых торгов. Петровские чиновники считали Петербургскую биржу элементом государства и даже называли ее купеческим собранием.
О политическом или каком-то национальном самовыражении «граждан» Российской империи и говорить не приходилось [9]: «Основной трудностью Петра во внутренней политике, как и у его отца и единокровной сестры, оставались пассионарные окраины.
Восстала Украина: украинский гетман Мазепа, обманув Петра, предался Карлу XII.
Восстал Дон, возмущенный самоуправством петровских чиновников… атаман Кондратий Булавин… два года сопротивлялся, пока в осажденном Черкасске не был вынужден пустить себе пулю в лоб.
Восстали башкиры, и понадобилось четыре года, чтобы справиться с ними… буйное население юго-востока страны доставляло Москве массу хлопот…
В этой ситуации снова оказался эффективным союз русских со степняками. Петр договорился о взаимодействии с калмыцким ханом Аюкой, который стоял в тылу у башкир и донских казаков, и с его помощью восстания были подавлены».
Царь «улаживал» отношения с собственным народом с помощью силы и делал это настолько «успешно», что его регулярной армии требовалась военная помощь.
Реформы государственного аппарата были направлены на построение чиновничье-дворянской монархии с подвластными монарху бюрократией и служилыми сословиями. Место Боярской думы занял Сенат, вместо приказов учреждены коллегии, функции контроля сосредоточены в руках прокуроров во главе с генерал-прокурором. Политическим сыском ведала особая Тайная канцелярия. В предшествующие столетия истории Руси и России Православная Церковь оказывала огромнейшее влияние на политику князей и царей. Теперь Петр I сумел достичь казавшегося невозможным [26]: «Русская Православная Церковь была подчинена государству.
…В 1700 году патриаршество в России прекратило существование.
До 1721 года Русскую Православную Церковь возглавлял Местоблюститель Патриаршего Престола.
С 1721 года управление церковью осуществлялось Святейшим Правительствующим Синодом с оберпрокурором (мирянином) во главе».
Итак, Церковь возглавлял сам Петр I, если находил для этого время. Что это значит? Всем известно, что был момент в истории России, когда царь снимал колокола с церквей, чтобы отливать из их металла пушки. Как Церковь отнеслась к петровским реформам?
Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690–1700 годы, одиннадцатый по счету и последний перед реформой) [26] «был приверженцем старины и противником реформ Петра Великого. Отношения Патриарха с царем были напряжены. В то же время Грамота о запрещении устраивать новые монастыри без государева указа и Записка о святительских судах, поданная в Палату об уложении, свидетельствовали о готовности Адриана сотрудничать с государством, признавая его компетенцию в церковных делах».
Православные не оправились от удара, нанесенного Расколом, и воевать с царской властью не стали. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви продлился до 1917 года.
Идеи устройства Российской империи и российского общества, сформулированные и воплощенные в реальность императором Петром I, пережили столетия. Мы так с ними сжились, что, даже пройдя сквозь страшнейшие социальные катаклизмы, так и не нашли в себе сил от большинства из них отказаться… в XXI (!) веке.