Впервые за все время Мистерии богини Исиды народы и руководители стран, прилегающих к предполагаемому району основания следующей великой столицы, узнали о предстоящем заблаговременно и имеют возможность подготовиться к историческому событию вместе с мистами. Всем теперь понятно, что у скандинавских стран и России общее будущее.
Нынешние границы, разделяющие государства, однажды исчезнут, а город богини Исиды станет столицей если не всего мира, то как минимум севера Европы и Азии. Так предложим же скандинавам строить новый мир вместе. У творческих личностей — архитекторов, художников, писателей, поэтов, композиторов — впервые появилась возможность черпать вдохновение из мифа, действие в котором достоверно, а не вымышлено, происходит в реальном настоящем и отнесено почти на 400 лет в будущее.
Говорят, что у истории нет сослагательного наклонения, ибо все, что является предметом ее изучения, уже произошло и не подлежит пересмотру. История, которую мы написали еще ожидает человечество и потому многовариантна. Не подлежат сомнению только общая направленность и итог событий. Миф о будущем — прекрасный материал для привлечения туристов. Ни один религиозный праздник современности не привлечет столько туристов, сколько нейтральные по отношению к существующим верованиям древние народные гуляния. А художественное освоение будущего, в котором можно лично участвовать, интересно вдвойне.
В Древнем Египте мистерии, разыгрываемые жрецами, собирали огромное количество зрителей [43]: «Выходы богов не привлекали бы столько народа, если бы организаторы церемоний не разнообразили эти зрелища.
Сколько можно любоваться раззолоченными ладьями и плясать под звуки тамбуринов?
Для того чтобы вызвать интерес публики, жрецы издавна придумали изображать перед нею в лицах самые волнующие эпизоды из жизни богов и даже привлекать к этим действам самих паломников, так что становилось еще интереснее.
Египтяне знали: Осирис был милостивым и добрым богом, Сет убил его и бросил тело в Нил, все знали, как оно доплыло до Библа и как было возвращено в Египет. Поэтому всех занимало представление этой великой драмы, и многие даже стремились в нем участвовать в качестве статистов, оставляя главные роли профессионалам. Эти мистерии из жизни Осириса с особым блеском представляли в Абидосе и Бусирисе. Служители тщательно готовили костюмы, декорации и все необходимые аксессуары.
…изображалось убийство бога или же о нем просто рассказывали. Участники выражали великую боль и горе.
Большая процессия направлялась к гробнице.
На последнем „представлении“ зрители видели избиение врагов Осириса, и весь народ ликовал, когда воскресший бог возвращался… на ладье… и входил в свой дворец… Толпа плясала и веселилась.
…Во всех номах и городах местные мифы давали богатый материал для драматических представлений.
…В народных драмах, которые разыгрывались в самом храме или в ограде храма, перед колоннами или на священном водоеме, к богам относились довольно фамильярно. Актеры не только изображали эпизоды из мифов о божествах, но и заставляли говорить богов.
До нас не дошло ни одной египетской драмы, поэтому нам приходится довольствоваться несколькими такими текстами, как, например, „драматический“ папирус Рамессеума, скопированный по приказу Шабаки с оригинала. В текстах приведены только несколько заголовков отдельных сцен, а также реплики и обрывки разговоров, высеченные рядом со сценками из частной жизни в гробницах, прежде всего в гробницах Древнего Царства.
Но существование такого театра можно считать доказанным, особенно после того, как экспедиция Французского института восточной археологии нашла в Эдфу стелу профессионального актера с такой надписью: „Я сопровождал моего господина в его поездках и всегда декламировал безупречно. Я всегда подавал реплики моему господину, когда он декламировал. Он был богом, я — его подданным. Если он убивал, я оживлял“.
Эти театральные представления, вне всякого сомнения, были основной приманкой на праздниках, которые продолжались много дней и все же не надоедали египетской публике».