Так обстоит дело в нашем мире, но не в неизвестном нам прошлом. Призывая к сохранению гармонии в отношениях с природой и внутри человеческого сообщества, духовные лидеры допотопной «цивилизации блаженных» не нашли правильных слов, чтобы воодушевить свой народ на трудовые подвиги во имя создания сверхмощных средств разрушения и уничтожения. Да и мышление людей того времени могло быть далеко не технологическим. Результат такого положения вещей не мог не быть чрезвычайно плачевным.
Поскольку падения очередных космических монстров, каждый из которых может прекратить жизнь на Земле, будут продолжаться через все те же промежутки времени, выжившим после очередной катастрофы жрецам в принципиально изменившихся условиях нужно было решить как минимум две задачи:
а) к дню X — к моменту энного падения метеорита — подготовить (во всех смыслах этого слова) человечество к встрече с опасностью;
б) передать информацию о предстоящем в день X событии в будущее.
Осознавать, что, может быть, миллионы людей постигла беда, что в ничто превращены достижения многих поколений землян, тяжело. Но понимать, что катастрофа наступила закономерно и Землю, вероятно, ждет еще более худшее, страшно. Произошедшее, а также открывшаяся жрецам мрачная перспектива полного уничтожения всего живого на Земле в будущем (через очередные несколько десятков столетий) едва укладывалось в сознании уцелевших. Но они решили быть мужественными и продолжить борьбу за судьбу планеты. Причем для решения стоящих перед жрецами задач надо было раз и навсегда отказаться даже от воспоминаний о предшествующей жизни, от искушения перенести в новый мир какие-то ее элементы, фундаментальные основы. Вернуться хоть в чем-то к прошлому значило действительно обречь себя, фауну и флору, Землю на уже абсолютную, необратимую, окончательную смерть. От методов решения проблемы, не приведших к позитивному результату, жрецы отказались. Все теперь должно было строиться совсем на иных принципах и подходах.
Уцелевшие люди пошли по разработанному еще до катастрофы, но уже качественно иному пути развития, который известен нам сегодня как история человечества. Изменились и сами условия жизни на Земле.
В Библии сказано: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли; но пар поднимался с земли и орошал все лице земли» (Бытие; гл. 2; 4–6).
Так вот, струящееся тепло из недр планеты, благотворящий климат, теплые течения в океане, биологическое изобилие планеты — все это после нескольких «обращений» «пламенного меча» ушло в безвозвратное прошлое. Мир стал иным. Библия свидетельствует о том, что «обращений» «пламенного меча» было несколько. Значит, попыток адаптироваться к ситуации было больше, чем одна.
В Библии последовательно описывается несколько событий, характеризующих качественно отличающиеся друг от друга этапы жизни людей на Земле после того, как «узнали они, что наги». Сначала люди вынуждены были научиться жить, в поте лица своего трудясь, возделывая землю: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голос жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие; гл. 3; 17–19).
Затем они вступили на путь разногласий (как будет доказываться дальше, это произошло не случайно), чего не могло быть во время их райской жизни, стали разрешать возникающие между ними противоречия путем выяснения отношений на поле брани: «И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Бытие; гл. 4; 8).
Земледелец Каин убивает пастыря овец Авеля! Люди все дальше и дальше отходят от продуктивных биотехнологий к технологиям физического воздействия, в данном случае на землю. Да и сама обработка земли приносит несравненно (с прошлым) меньший эффект. И все эти процессы постепенно все более и более усугубляются: «…когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу (Богу): наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Бытие; гл. 4; 12–14).