а) все, что согласуется с первозданной гармонией мира, имеет удачу, успех, жизнь, развитие;
б) только в согласии с гармонией человек может обеспечить благополучие и счастье для себя и своих потомков;
в) не понимающие этого, противопоставляющие себя гармоничному обречены на неудачи, крах, гибель, которые неизбежно, рано или поздно наступят.
Неизвестные нам древние мыслители предложили тем, кто в состоянии их понять, величайшую из когда-либо сформулированных человеком целей пребывания в этом мире, делающую, как ничто другой, жизнь наделенной глубоким смыслом: сохранение гармонии. Постижение и сохранение первозданной гармонии мироздания стало целью жизни тех, кто позже назвал себя жрецами. Это было язычество, и жрецы были языческими.
Все религиозные и политические цели и обосновывающие их доктрины, определявшие историю человечества позже, вплоть до наших дней, были лишь повторением или противопоставлением этой великой цели. Например, христианин, следующий заповедям Иисуса Христа, способствует торжеству гармонии в обществе, а экстремист, стремящийся радикальными средствами осуществить возведенную им в абсолют политическую доктрину, например, обосновывающую необходимость революционного преобразования природы, общества и человека, явно вносит хаос в жизнь своих современников.
Служение гармонии — это достойная человека мыслящего деятельность, независимо от того, называется она языческой или например, христианской. И нашлись пассионарии, которые, проникнувшись величием цели, стали изучать и поддерживать все гармоничное в окружающем их мире. Гармония — это соразмерность и соответствие целого и его, частей. Дисгармония возникает тогда, когда часть приобретает что-то несвойственное ей за счет целого, нарушая «высший смысл» соответствия части целому. Дисгармония устраняется за счет действия законов природы и саморегулирования животного и растительного мира, если не мешает человек.
Служить гармоничному люди могут, решая триединую задачу:
а) минимизируя свое вмешательство в естественные процессы в окружающем человека мире;
б) познавая и сохраняя неизменными высший смысл, гармоничное там, где присутствие человека неизбежно и сопряжено с изменениями первозданной организации мира;
в) защищая «интересы» целого в целостностях, относящихся к разным уровням организации материи, и части, если в ней есть уникальное, особенное, определяющее гармонию целого.
Таким будет освоенная человеком часть мироздания, зависит от людей. Каждого крестьянина, ремесленника, воина, раба жрецы не могли поднять до уровня высшего понимания идей, которыми жили. А владык мира — фараонов, царей, императоров — трудно было заставить, отказавшись от желаний, проявить свое могущество, подчиниться высшей целесообразности. Тогда появился вынужденный аргумент — угроза божественной кары, рождающая страх перед богами, — единственно понятный для тех, кто не способен, не хочет думать, кто не может руководствоваться в своем поведении здравым смыслом.
Вступившие на путь служения гармонии люди вынуждены были объяснить свою деятельность как служение божественному мироустройству, богам. Так появилось понятие «боги». Любое другое объяснение не было бы принято непосвященными. По большому счету жрецы никого не обманывали. Гармония божественна в большом и малом. Те, кто ей пытаются противостоять, наказывают себя сами, независимо от того, существуют или не существуют боги.
Ветхозаветная религия взяла у язычества внешнее оформление системы религиозных идей, веру в бога, но решая актуальные в новых исторических условиях задачи (например, регулирование отношений в человеческом обществе, ставшем после «выхода человека из природы» самостоятельной системой, развивающейся по своим законам), пошло по принципиально иному пути, возможно, упустив что-то существенное, с точки зрения язычников. Заимствованная форма послужила основой для построения фундаментальных положений христианства и ислама. Человечество пережило отрицание язычества. И это, безусловно сыграло позитивную роль в прогрессе человеческого сообщества. При этом, как и положено при любом отбрасывании старого, новое что-то обязательно потеряло. Например, языческое (читай: трепетное) отношение человека к живому, при котором Homo sapiens не отделял себя от животных и растений, обитавших вместе с ним в едином и неделимом их общем мире. Недаром многочисленные природоохранные организации бьют тревогу, предупреждая землян об оскудении фауны и флоры на Земле. Религиозное мышление современного человека останавливает его, не допуская в первую очередь убийств, воровства, прелюбодеяний, иных действий, не способствующих согласию между людьми. Но невозможно оптимизировать человеческое общество, которое является только частью живой материи — ноооболочкой Земли, не оптимизируя всю систему в целом. И поэтому не все, вероятно, приняли новые религии-, именуемые из-за огромного числа верующих-сторонников мировыми.