Народы, испокон веков жившие на разных континентах и никак не входившие в соприкосновение, вдруг на протяжении жизни одного поколения были македонской армией объединены, перемешаны, навязаны друг другу, ибо были вынуждены вместе, в одной многонациональной армии, на общей территории, в одном государстве, решать военные, политические, хозяйственно-экономические, просто обыкновенные бытовые проблемы. Александр Македонский, например, организовывал массовые (с участием сотен пар) свадьбы своих воинов и азиатских девушек, и европейцы оставались в Азии. В новых семьях соединялись в единый сплав разные культуры, традиции, верования, формировался новый образ жизни.
Война и затем экономическая конкуренция на новом объединенном мировом рынке заставила народы изучать друг друга, анализировать причины побед и поражений, достижений, достоинств и недостатков, как чужих, так и своих, объяснять причины преимуществ, кому-то в чем-то приносивших успех, дававших выгоду, раскрывать чужие тайны, в том числе, что самое главное, технологические секреты. Ни разработка, ни освоение новых технологий невозможны без знаний, без науки. Александрия с ее Александрийской библиотекой стала крупнейшим научным центром эллинистического мира. Египет обладал монополией на папирус, собрал в Александрийском мусейоне выдающихся ученых со всего Средиземноморья, и поэтому Александрия поставляла во все эллинистические государства бесценные в то время книги, дававшие их обладателям возможность выживать в быстро меняющемся мире.
Большинство ученых, работавших в главном научном центре эпохи, были греками — Евклид, Архимед, Аполлоний Пергский, Аристарх Самосский, Гиппарх из Никеи, Никомед, Диокл, Зенодор, Гипсикл, Селевк, Ктесибий, Герои Александрийский. Греческий язык стал международным научным языком. Именно на нем писались сочинения, прославившие Александрию. Эллиническая наука подошла к решению таких проблем, как дифференциальное и интегральное исчисление, теория конических сечений, гелиоцентрическая система мира, исследование зависимости морских приливов и отливов от положения Луны.
Ученик Аристотеля Дикеарх составил карту всей известной тогда ойкумены и попытался определить размеры земного шара; его результаты были уточнены Эратосфеном из Кирены. Труд Страбона «География» (в 17 книгах) обобщил географические знания эпохи. Теофраст систематизировал знания в области ботаники. Были заложены основы научной анатомии человека и многих разделов медицины (Герофил из Халкедона и Эрасистрат). Возникла школа врачей-эмпириков (во главе с Серапионом Александрийским), признававших опыт единственным источником медицинских знаний.
5…И непрекращающиеся войны
Один из военачальников Александра Великого Птолемей получил Египет в управление в 323 году до нашей эры и в 305 году провозгласил себя царем Птолемеем I Сотером (Спасителем) (правил до 283 года). Ему удалось понять интересы жрецов, и поэтому царствование его и его потомков было самым удачливым из всех диадохов и их наследников.
В войнах диадохов Птолемей I расширил границы царства, присоединив Киренаику, Южную Сирию и Кипр. При нем началась реконструкция ирригационной сети, стала вводиться практика наделения наемных воинов (македонян, греков, фракийцев) участками земли (клерами), был учрежден культ бога Сераписа, объединивший местные и греческие верования, и положено начало царскому культу, недалеко от Фив был основан новый полис Птолемаида. Но все это не дало бы роду Птолемеев истинной, основанной на поддержке жречества власти над Египтом, если бы не развернувшееся при Птолемее I строительство Александрии и состоявшиеся в дельте Нила торжественные похороны Александра Македонского.
Египтом управляли люди, не знавшие ни языка, ни истории, ни традиций «покоренной» страны. Одновременно Птолемей и сохранившие ему верность воины македонской армии утратили после распада империи связь и с родиной. Для греческих полисов и Македонии они с каждым последующим десятилетием во все большей степени становились враждебной силой. Положение «завоевателей» было очень шатким.
«Каждое из созданных на обломках империи Александра государств вошло в историю под именем правителя, его основавшего, а не народов, проживающих на контролируемой этим государством территории. Птолемеевский Египет отличался от державы Селевкидов только одним: поскольку Птолемеи властвовали в преимущественно мононациональной стране, они вынуждены были оформить свою власть в соответствии одновременно и с эллиническо-греческими, и с древнеегипетскими канонами, тогда как Селевкиды, господствуя над многими народами, могли не считаться с местными традициями и были прежде всего и почти исключительно царями на новый эллинический манер — цари по праву завоевания. Причем завоевали они свое царство не от лица какого-либо государства, народа или этноса, а в качестве предводителей войска, утвердивших свое право на власть в своей армии личной доблестью и умением побеждать, а по отношению к покоренным народам силой» [37].