Третий эксперимент я проводил сам, так как, в силу его специфики, не мог доверить подобное дело Майку Таннингу. Я собрался в Рейнбоус Энд летом 1983 г., прихватив запаянную капсулу с частичкой плоти недавно анатомированного энлонавта; в ней были фрагменты кожи, костей и мозговой ткани. Таннинг представил меня Утесу как врачевателя, столкнувшегося с неразрешимой проблемой; какой именно, не уточнялось. Кивнув, старый индеец потянулся к капсуле, затем отдернул руку, и это продолжалось несколько раз; наконец он взял ее в ладони, несколько раз глубоко вздохнул, прикрыл глаза и замер — примерно минут на 40. Потом заговорил, и суть его речей сводилась к следующему: здесь плоть, которая была живой, но не родившейся от человека или зверя; плоть замышлялась как человек, но не была человеком, а только его подобием; плоть погибла, но духа в ней нет, и эта гибель не такая, как у людей, чей дух уходит к Маниту, — а значит, гибель не являлась настоящей смертью. «Чем же она была?» — спросил я, когда Накани вышел из транса. Он сунул руку под шкуры, на которых мы сидели, достал стрелу, сломал ее и презрительным жестом отбросил обломки.
Я искренне сожалею, что не мог доставить индейца на базу Райт-Паттерсон; он, вероятно, был бы полезен при изучении «погремушек» из ангара 18. Но этот вопрос не стоило поднимать — даже не потому, что дело касалось секретных предметов, а в силу характера Утеса Под Луной. Он был невероятно упрям; он хотел жить со своим народом и умереть на руках своих правнуков — что и случилось в 1985 г. Обещания благ, убеждение — тем более, принуждение — были бессмысленны.
Замечу: не только бессмысленны, но и опасны. Всю жизнь Накани делал лишь то, что хотел, а с людьми, которые пытались его переупрямить, происходили разные неприятности. Ведь с душой живого человека можно не только общаться; можно испугать ее, сдавить тяжелым грузом, ранить, уничтожить…
Учтите это, когда начнете знакомиться с главой 8. И не обижайтесь на меня за то, что я предпринял меры предосторожности.
Я обратился и пошел с горы, гора же горела огнем; две скрижали завета были в обеих руках моих.
Библия. Пятая книга Моисеева. ВторозакониеАллах сведущ в том, что вы делаете.
КоранТы даруешь человеку разум и обучаешь смертных пониманию. Удели же нам от своей мудрости, понимания и разума. Благословен Ты, Господь, дарующий разум!
Тегилат ГашемГЛАВА 7
Влияние Абсолюта на развитие земной цивилизации. Гении как двигатель прогресса. Четыре разумные расы землян. Предназначение человека. Особый путь женщин
1
Подведем краткие итоги изложенного в предыдущих главах. Мы установили, что врожденный инстинкт, подсказывающий нам идею Высшего Существа, не случаен — Оно обитает во Вселенной, Оно связано с нами и со всеми живыми созданиями во всех мирах, Оно использует наш мозг — или, возможно, мы используем крохотную Его частицу, данную каждому из нас на период плотской жизни и осознавшую себя в качестве неповторимой индивидуальности. Наша связь с Вседержителем-Абсолютом, с Высшим Существом, не прерывается ни на мгновение и служит источником наших предчувствий, интуиции, вещих снов, а у некоторых из нас — особых талантов, называемых паранормальными. Эта связь порождает различные идеи, которые приходят к нам тропой внечувственного и, в зависимости от их толкования, питают науку, искусство, религию и представление о Потустороннем Мире. Толкование может быть ошибочным, но даже в этом случае за фантастическими сюжетами угадываются контуры истины: Бог предстает как интуитивное ощущение Абсолюта, сказочные астральные существа — как результат контактов с Его индивидуальностями и нашими ментальными аналогами, а редкие таланты и способности — как специализация Его особых клеток.
Кроме того, мы можем утверждать, что жизнь — особенно жизнь разумная, осознающая себя — явление бесконечное; начавшись в плотском теле, она порождает душу, обогащенную опытом и воспоминаниями, и все эти сокровища не исчезают бесследно, а продолжают существовать в виде ментального отпечатка — т. е. пакета информации, хранимого в живых структурах Вседержителя. Мы можем также высказать гипотезу о некоторой автономности этих ментальных аналогов; весьма вероятно, они обладают свободой воли, сравнимой с нашей или превосходящей ее. Эта часть Великой Тайны Бытия, которую мы лишь начали постигать, пока что не раскрыта, но со временем мы доберемся до истины; порукой тому — богатый спектр «живых приборов», лиц с паранормальными талантами, особыми дарами Абсолюта. Конечно, мы не постигнем Его сущность до конца, но стоит ли печалиться? Как всякое явление природы, Он неисчерпаем; Он существует так же, как Вселенная, для объяснения которой мы изобретаем — с Его посильной помощью — все новые и более точные модели. Сказанное в моей книге — тоже модель, а не истина в последней инстанции; и я полагаю, что со временем ее детализируют, расширят и уточнят.