посылочные условия зарождения нового витка эпохального
разделения. Времён аналитического поводыря в аудитории
человеческого бытия, естественного подсознания, и эпохи
зарождения человеческого сознания, как инструмент стаци-
онарной деятельности человеческого ума.
Шаддай.
========
1. Ш + аш + ша + даш +йа + ад. = Льда + песни + льющей + тяже-
сти + купола + бегать.
2. Даш + даш + ш + ша + йа + шай. = Тающей + тяжести + льда + я +
есть + цена.
3. Ша + да + д + йаш + йа.
= Единый + хозяин + творить +
любить + убивать.
4. Дай + аша + ашд + да + шад.
= Отеческой + песни + клятвы +
хозяин + кнута.
5. Ша + йа + дай + йа.а + й + айа. = Свободного + купола + отцам +
пищу + творить + наполнять.
35
6. Аш + ш + даш + дйаш.
= Песни + льда + таяния + письма.
7. Йа + ша + ашд + аш + йаш.
= Купола + нашего + клятвы +
пение + знать.
8. Ай + адд + айш + йа + йаш.
= Чтобы + не бегать + о горе +
смерти, + крича.
9. Йа + йаш + ашд + аш + дада.
= Купола + милости + клятвы +
пения + барин.
10. Ша + йа + даш + аш + да.
= Я + есть + тяжести + песни +
хозяин.
В отличие от «Шаддая», у которого, по представлениям
древних финикийцев и евреев, полномочия верховного бо-
жества были неограниченны, в мотивационных решениях
имени божества «Баал кафон» они лаконичны и неопределён-
ны. Хотя чётко прослеживается связь этого божества с тяже-
стью юдоли холодного севера и её энергетической мощи. Эти
особенности, интерпретированные с условиями собствен-
ного бытия, у финикийцев обрели национальные качества и
лицо. Поэтому верховное божество «Баал» почитался у мно-
гих народов Востока без дополнительного эпитета «Кафон».
«Шаддай» же, в силу своей метафизической мысли воззрения
древних шумеров на естественную опару ледяного месива, не
претерпел изменения своего кода. В силу зашифрованных в
термине особенностей своего моделирования, так и остался
символом клятвы божественных отцов «Ашд – дей». При-
шедшие с поднебесного купола тающего ледяного месива,
они стали владельцами уникального языка и основателями
великой письменности. Письменности, способной ориенти-
роваться в мотивационной сути последующих шифровых ко-
дов, как звуковое сырьё естественной коммуникации.
Баал кафон.
==========
1. Ба + ал + ка + фон.
= Творения + сказа + энергии + воздуха.
2. Аб + лаф + коан.
= Ризы + достатка + обители.
3. Бал,ф + лоан + к.
= Поцелуя сути + снежного + уха.
4. Ак,ф + бон + ал + лак.
= Безмолвья + сиротского + пламени +
глотки.
36
5. Ка + бала + онка + лаб. = Энергии + горя + могущества + темя.
6. Ол + лока,ф + лоан + кон. = Сказания + смака + снежного + сути.
7. Ка,б + лон,ф + фон.
= Наполнить энергии + пряжею + воздуха.
8. Онк + бала + ла,ф.
= Могущество + горе + подковы.
9. К + фан + коан + алн.
= Дух + вездесущей + обители + сказа.
10. Оалф + онка + кона.
= Символ + могущества + горсти.
Вот таких могущественных богов, управлявших энергией
снега и тающего льда, имели люди, мало знакомые и со сне-
гом, и со льдом. Финикийцы, как хорошие мореплаватели,
возможно, имели представление о севере, но возведение осо-
бенностей северного края в ареал божества возможно только
в случае знания, знаковых событий мирового масштаба. А вот
более осведомлённые в этих событиях «шумерийцы» считали
этот таёжный север прародиной всего человечества. Поэтому
заложили в основу самоназвания «Шумер» концепцию моти-
вационной сути Всемирного потопа.
Шумер.
======
1. Ш + у + ерм.
= Льда + мора + среды.
2. Ем + шу + шур.
= Смертельной + горы + молока.
3. Муш + му + ер.
= Верёвке + подобно + пришли.
4. Ешр + ш + муре.
= Таянья + льда + как труха.
5. Муре + ш + уш.
= Трухой + ледяною + они.
6. Еу + мер + ушр.
= Из гибели + носа + потопа.
7. Мешр + ешр + шу.
= Неги + познанья + стола.
8. Шер + еш + му.
= Широкого + чтения + горя.
9. Ер + ер + урм + шу.
= Среды + сотворенья + в долину + быка.
10. Еш + ш + муре + шур. = Таянья + льда + трухой + молока.
Как видит читатель, из вышеприведённого катрена рас-
шифровки «шумеры» имели обоснованное право считать
горный таёжный север прародиной своих предков. С такими
удручающими красками написавшие картину исхода Ноева
колена, они имели куда более полную информацию о Все-
мирном потопе, чем кто-либо. Поэтому неудивительно, что
это великое явление природы переписано ими по-своему,