37
где легендарного пророка Ноя они величают исходя из сво-
его мировоззренческого восприятия окружающей среды.
Как и в самоназвании «Шумер», в основу имени пророка Ноя
«Утнапиштим» или «Зиудзудду», а также и кормчего корабля
«Пузур» – «Амурри», заложена прямая связь с естественной
атрибутикой горного севера и Великого потопа. Такая же пря-
мая связь прослеживается и с мотивационной начинкой всей
топонимики древнего Шумера. Однако, с позволения читате-
ля, прежде чем приступить к расшифровочным решениям то-
понимики Шумера, мы рассмотрим мотивационную начинку
индоарийского термина «Кур кшетра». О первой части этого
термина «Кур» мы приведём лишь общую концепцию моти-
вационного смысла, так как его полному анализу мы посвя-
тим отдельную страницу своего рассказа. Где через интер-
претацию мировоззренческого смысла русской сказочной
горы «Кудыкина» и нахского выражения архаичная эпоха
«Кукли зама» постараемся довести до читателя звуковые
решения нашей математики, об и до, послепотопной эпохе.
Кур = Гордый. Урк = Бродяга. Кур = Рог. К,ур. = Духа ауры. Но
анализу термина «Кшетра», так как эта матрица из общего
ряда вышеназванных единиц обозначения, знаковых мест
великих исторических событий, мы посвятим расшифро-
вочный катрен системы. Ввиду связи этого термина, по мне-
нию некоторых историков, с севером и Северным Кавказом.
Производное от этого термина титул суровых воинов «Кша-
трии» имеет ту же мотивационную подоплёку, что и базовая
матрица «Кшетра». Как железные «ашк» деления «атр» ледяной
могилы «ш – каш», эти воины считались небесными стражами
долины смерти. Подобно зоркому ястребу «кер», обусловленные
естеством, хранителями «теш» писания Божьего. Ниже мы при-
ведём расшифровочный катрен базового термина, чтобы чита-
тель имел представление об её истинной мотивации.
Кшетра.
=======
1. К + ш + ет + ар.
= Дух + изо льда + корова + пространства.
2. Шар + ек + тарш.
= Опары + клокочущей + слякоти.
3. Ка + кер + ер + теш.
= Энергии + сокол + среды + судия.
38
4. Шер + кер + атр + ак.
= Безмерного + чрева + деленья + тиши.
5. Ашк + каш + тешр + еар. = Железной + могилы + свидетельства +
пища.
6. Ше + ар + тар,к.
= Наших + в пространстве + деяний.
7. Аш + терк + тарш + ш.
= Песни + качающей + слякоти + льда.
8. Карт + ер,к + шекр.
= Ограда + живущего духа + сомнений.
9. Шар,к + ер + таш + ш.
= Опары + среды + взрыхлённых + делений.
10. Ка + е + тар + шае.
= Энергией + смерти + покой + обрести.
Обозначенные в катрене характерные особенности севера
и северного духа обретают более чёткую окраску при этимо-
логических решениях задач с участием звукового узла «Кур».
В этом варианте, святая святых энергетического сокола су-
действа среды, опары клокочущей слякоти, обусловливается
некая гора или некий гордый рог изобилия «Кур». Эта гора
или рог изобилия становится естественным гнездом мута-
ции, генетической нити биологической субстанции. Про-
дуктом этого особого мутационного процесса является каста
суровых воинов «Кшатрии». Индоарийский термин «Кша-
трии», дочернее образование базовой матрицы «Шатрии»
(Ш + атри – льда разделение) и звука овеществления сути духа
«К» моделирует рокировочный вариант слякоти основа «Тар-
ши + и». От этого варианта формируется термин «Таршиш»,
что с добавлением нахского звука «1» мы получаем вариант
овеществления смысла «из слякоти – Т1аршиш». Мотивируя
из слякоти чего или кого, через звук обозначения зимы «1»,
система моделирует имя внука великого пророка Ноя, леген-
дарного основателя патриархальной общины Кавказа «Т1ар-
шиш». Заменой в индоарийском термине «шатрии» звука «и»
– «основа» или «й» – «создать», на звук обозначения сам «ш»,
система обуславливает этого патронима первым выходцем
из ледяной слякоти. Через особенности мотивации данного
термина закладывая в основу шифра звуковые узлы модели-
рования имени сына этого патронима и название ареала его
состоятельности «Т1аргамос» и «Т1аргим». В народной памя-
ти, из-за своего роста и мощи, этот внук великого пророка
Ноя получил прозвище «Т1арг1», что означает «гигант или
39
великан». Название же всей долины обитания древние Ши-
меры связали с интерпретацией явления Всемирного потопа.
Назвав её «Шинар», то есть коровой-первотёлкой, они свою