Решение этой задачи имеет несколько подходов. На Востоке эту задачу предлагают решать недеянием, т. е. невмешательством в Жизнь. Точно такая же идея проповедовалась христианством («ударили по одной щеке, подставь другую», хотя этой цитате можно дать иное разъяснение). Результат такого подхода изображен в русской литературе в образе Обломова. Второй взгляд на Жизнь характерен Западу — это идея активного преобразования природы, которая со временем трансформировалась в идею покорения природы («нам незачем ждать милости от природы, взять ее наша задача). Реализация этой идеи привело к экологическому кризису и перенасыщенности товаров, производимых людьми.
Самым лучшим подходом является морально-этический подход к взаимодействию с природой, идея которого выражается мыслью: «Не делай другому то, чего не хочешь, чтобы делали тебе». Морально-этический подход взаимодействия с природой — это золотое правило ответственности человека за результаты своей деятельности, и оно нашло отражение в общем правиле ответственности: «Поступай так, чтобы твои поступки могли стать всеобщим законом поведения, т. е. чтобы и другие люди могли следовать этим поступкам». Иначе. Нельзя причинять вред ни себе, ни людям, ни природе. Человек не может хозяйничать в природе, нарушая ее целостность по своему разумению.
На что я смею надеяться? Все мудрецы, как древности, так и современности, отдавали себе отчет, что в природе существуют «ловушки» для разума человека. Если разум большей части людей попадает в такую «ловушку», то это изменяет ход его исторического развития при помощи разного рода природных, социальных или каких-то иных катаклизмов. Природа сдерживает бесконтрольное развитие разума. Такое явление можно назвать «Волей Бога», Кармой Человечества, нарушением этики природы. Иными словами, при отсутствии контроля за своими действиями, человек получает «вразумление» от природы.
Напрасны страх, тоска и ропот, Когда судьба влечет во тьму; В беде всегда есть новый опыт, Полезный духу и уму. И. ГуберманЛюди давно заметили, что самые прекрасные цели и идеи довольно часто оборачиваются трагедией, если они не поддерживаются большинством людей и не находят с их стороны понимания, т. е. «благими намерениями вымощена дорога в ад». В настоящее время проблема о допустимых пределах деятельности человека, его вмешательства в природу, стоит особенно остро. Очень многие мудрецы современности в противовес разнузданной жадности Человечества и, как ее следствию, безудержному пиару, пропагандируют сознательное самоограничение во всех сферах деятельности: не спешить покупать товаров больше, чем это нужно для жизни, не увлекаться фильмами, пропагандирующими мистику и насилие, не увлекаться идеями покорения природы и т. д.
Что такое «Я»? Человек, если он действительно разумный, должен осмыслить свое взаимодействие с природой, — может ли он (человек) доверять всецело своему разуму, воле, деятельности, или следует уповать на Волю Творца и Его авторитет? Здесь мы сталкиваемся с соотношением человека и Бога, веры и разума, науки и религии.
Противоречия Жизни заставляют многих людей надеяться на Суд Божий, который установит мировую справедливость и накажет тех, кто нарушает общие правила поведения. Человеку очень важно понять, что Жизнь не имеет какого-либо заранее задуманного плана, она творится каждый миг в «здесь и сейчас», задавая перспективу своего развития на будущее. Наше будущее зависит от того, что мы мыслили, думали, делали сегодня. Именно наша деятельность «сегодня» определяет то, что мы получим «завтра». Поэтому разумный подход к организации собственной жизни — смысл исторического развития человека и всего Человечества!
Вопросы, которые Кант предлагает осознать и осмыслить людям, фактически, являются кодексом нравственности, и каждый человек, который верит в Жизнь и нацелен на Нее, должен найти ответы на эти вопросы (каждый для себя сам) и действовать в соответствии с найденными ответами, формируя себя, возможно, заново. Если человек этого не сделает, для него Жизнь навсегда останется слепой зоной, а разум будет пребывать в состоянии «запутался». Причем, не смотря на то, что в мире существует множество теорий, отображающих различные альтернативные взгляды на Жизнь, человеку надо самому выработать свою индивидуальную теорию Жизни (мировоззрение), в которой каждая мысль имела бы свое место, а в совокупности все они создавали реалистическую картину Мира. Тогда и только тогда разум человека не попадет ни в какую инволюционную «ловушку» природы.
Глава вторая
В Жизни все есть, но не каждому достается
Если хочешь, чтобы Жизнь тебе улыбнулась,
сначала сам улыбнись Жизни.
Дж. Э. СмитДля начала давайте разберемся, почему возникает состояние «запутался»? Наша жизнь — это постоянное взаимодействие с внешней средой, которое проявляет себя в поведении и в деятельности. Посредством деятельности мы познаем сам характер взаимодействия с внешним миром и на основании этого формируем свой индивидуальный опыт связи с ним. Знания, положенные в основу полученного опыта, составляют ядро нашего мировоззрения (Сознания), их мы называем «взглядами на Жизнь» или «убеждениями». Убеждения составляют информационную или духовную суть человека, сформировавшись, они управляют его поведением, мышлением и деятельностью, иными словами, оказывают влияние на взаимодействие с внешней средой.
Причем, взгляды человека на Жизнь проявляются не только через его деятельность, но и через культуру, в которой взгляды принимают конкретность, образность, и выражают отношение человека к Жизни и внешней среде в целом. Под культурой следует понимать все то, что создает человек. Создавая, человек проявляет свои творческие способности, стремится придать своему творению эстетичный привлекательный вид, который вызывал бы интерес у окружающих. Мы все постоянно пользуемся культурными ценностями и создаем их. К сожалению, в результате механизации и узкой специализации, мы стали не так ярко осознавать свое участие в творческом процессе. Наша деятельность стала больше напоминать состояние насильственного принуждения, что не замедлило сказаться на духовных и мировоззренческих понятиях.
Когда по голым душам свищет хлыст Обмана, унижений и растления, То жизнь сама в себе имеет смысл: Бессмысленного, но сопротивления. И. ГуберманВосприятие культурных ценностей надо тренировать, ибо совокупность ваших взглядов на различные виды культуры, отображают вашу духовную суть. Присмотритесь к себе. Как часто вы ходите по магазинам и просто присматриваетесь к тем вещам, которые вам предлагает рынок. Какую бы вещь вы себе приобрели, ту, которая привлекает ваше внимание своим эстетичным видом, качеством или ту, которая стоит дешево? Среди народа бытует мнение: «живи по средствам», т. е. не обращай внимания на те вещи, которые может купить только тот, у кого есть деньги. Следуя такому мнению, человек очень скоро впадает в состояние безразличия и ему не хочется стремиться к деятельности, приносящей высокий денежный доход. И когда человек впадает в такое безразличное к красоте и комфорту состояние, он становится безразличным к Жизни вообще.
Всю историю человека сопровождала музыка, песни, пляски. Какую музыку вы любите, какой вид танцев предпочитаете, какие песни любите слушать, отдаете ли предпочтение классическим видам искусства или вас увлекает современный ритм? Разберитесь в этом и ответьте еще на один вопрос, отвечает ли ваше восприятие культуры состоянию гармонии, наполняет ли оно вашу душу красотой, умиротворением и другими качествами, которые воспитывают человека Человеком? После соприкосновения с прекрасным, замечаете ли гармонию и красоту в природе? Стремитесь ли вы к прекрасному в своей жизни? А именно, хочется ли вам иметь красивое, здоровое тело, наряжать его в красивые и качественные виды одежды, хочется ли вам соприкоснуться с прекрасными пейзажами природы Земли, путешествуя, иметь красивый дом, и т. д.? Ответы на эти вопросы дадут возможность вам лучше себя понять, а главное, найти ответ на вопрос: «Что я хочу иметь в Жизнь? Какую Жизнь для себя я вижу?» Ответы на эти вопросы являются отправной точкой на пути освобождения от состояния «запутался».