Мы же закончим наше скромное повествование словами выдающегося христианского теолога и церковного деятеля IV в.н. э. Августина Блаженного:»То, что теперь называется христианскою религией, существовало у древних и было присуще человеческому роду от самого начала веков до пришествия Христа, с которого времени истинная вера, уже существовавшая, стала называться христианскою».
Введение в пансофию Краткий комментарий «Тайной доктрины» Елены Блаватской и «Книги Дзиан»
Нет религии выше истины.
Елена Петровна Блаватская по крупицам собирала сокровенное эзотерическое учение, разбросанное временем по неизвестным европейцам восточным манускриптам, а также по более известным священным Книгам, преданиями и легендам народов мира. Она дерзнула сравнить отысканные в них жемчужины древней допотопной мудрости с достижениями современного ей естествознания. В этом ей помогали творческая одержимость и гениальная интуиция. Не имеющие аналогов в истории мировой культуры плоды своего титанического труда Елена Петровна мечтала назвать " пансофией" — " универсальными традициями, собранными и сохранёнными Посвящёнными и усовершенствованными ими в почти безошибочную систему". Ученики Блаватской настояли на другом названии. Они "окрестили"
эзотерическое учение "теософией" (с чем Блаватская очень нехотя согласилась) и оказали тем самым своим многочисленным недругам неоценимую услугу. Светила религиозной мысли труды писательницы назвали "бесовскими". Научная элита сразу же зачислила их в разряд тёмной мистики, недостойной внимания настоящего учёного. Большинство философов запуталось в отдельных частностях, многочисленных цитатах и ссылках, смысловых повторениях и неуклюжем литературном стиле книг Блаватской и махнули на них рукой.
Восстановить "почти безошибочную систему" эзотерической теории по трём томам "Тайной доктрины", двум книгам "Разоблачённой Изиды" и многочисленным статьям и письмам Елены Петровны — задача не из лёгких. Для этого необходимо, помимо указанных, уверенно ориентироваться и в других эзотерических, философских и научных источниках, а также доверяться своей интуиции. Лишь отчасти соответствуя этим требованиям, автор всё же рискнул воссоздать основы эзотерического учения в его рафинированном виде. И рискнул очень сильно, потому, что попытался проникнуть в святая — святых — хранилище ключей эзотерики и сделать его доступным для других. При этом, наверняка, не избежал ошибок и неверных толкований. Но ведь надо же когда-то начинать более — менее доходчиво объяснять людям сердцевину учений древних мудрецов. Тем более, что на эту сердцевину, как и сто, и тысячу лет назад набрасываются многочисленные покровы пустого словоблудия, открытого непонимания и сознательного искажения как дилетантами от эзотерики, так и критиками от конъюнктурной науки.
Ниже приводиться краткое изложение Универсальной Мудрости Посвящённых, которое, на наш взгляд, может служит кратким путеводителем для всех, кто интересуется эзотерикой и кроме самого себя и своих фантазий почитает ещё и Человечество. Но это изложение ни в коем случае не может заменить читающему эти строки самостоятельного изучения сокровенной литературы и напряжённому размышления над прочитанным. Пусть вас ведут по тернистому пути познания слова Елены Петровны Блаватской: "…прочтите труд, насыщенный стремлением к Истине. Невежды сеют предубеждения, сами не давая себе труда даже прочесть книгу". И станьте Мастером.
"Мастер-это тот, кто стал похож на маленького ребёнка… и который страданиями Души добился для себя Одеяния Бессмертия, и Одеяние это он должен содержать незапятнанным, не из страха его, но чтобы грязь, брошенная в это Одеяние, отскочив, не ударила бросавшего"
Великие Учителя.1. В основе существования Мегавселенной лежит циклический закон — повторяющаяся последовательность этапов проявления духовных и материальных феноменов.
2. Пределом нашего разумного познания является "Непознаваемое, Единое ТО". "ТО" представляет собой пульсирующее многомерное пространство, которое родственно по своей природе духовному миру человека. Дух есть пространство.