Абсурд шестой. Как мы знаем, любое нормальное человеческое общество должно иметь твёрдые моральные установки. Любое, но только не христианское. У христиан, благодаря учению канонического Иисуса Христа, всё наоборот. На взгляд неискушённого человека, христиане вроде как имеют какие-то нравственные критерии и могут оценить, что хорошо и что плохо. Но с другой стороны, если необходимо, они легко и просто могут от них отказаться. Опять же в этом им поможет Иисус Христос, который как раз на такой случай и завещал: «не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким и вам будут мерить».
Пожалуйста, вот мы уже и столкнулись с двумя разными понятиями и в чисто христианской манере. Оба они слиты в единство. Первое говорит о грехе осуждать деяние кого-то, второе — краткое изложение содержания закона кармы. Всё вместе дословно надо понимать так: «если кого-то, даже справедливо, вы будете осуждать или, в целях воспитания, ругать, то вас будут мерить тем же».
Но ведь, с точки зрения здравого смысла, нравственные критерии для того и создаются людьми, чтобы судить и осуждать правильность или неправильность того или иного действия человека, и осуждение низкого поступка не может быть грехом. Но Иисус Христос расценивает по-иному. То, что в этом направлении учение Христа аморально, никому из христиан в голову не приходит. Иисус своим утверждением ставит человека, делающего зло, выше морали, и с этим христиане согласны и даже гордятся изречением своего пророка. Налицо абсурд, самая настоящая бессмыслица. Но, оказывается, не всё так просто: учение Христа чётко отслеживает две морали: для чужих и для своих. Чужим — запрещено, своим же — можно.
Вот мы и столкнулись с тем самым нравственным механизмом, который даёт право христианам быть насильниками и палачами в масштабах стран и континентов. Когда было очень надо, эти люди забывали, что во Христе все народы — братья, что убийство — грех и т. д. И нисколько не смущаясь, проливали реки и моря крови, — достаточно вспомнить знаменитые крестовые походы. Ведь не мусульманский мир и не «языческий» был организатором этих кровавых предприятий. А сколько на совести христиан заживо сожжённых на кострах «еретиков»! Как утверждают немецкие исследователи, руками «святой» Инквизиции за период её владычества только в Европе было сожжено и умерло под пытками 20 миллионов ни в чём не повинных граждан. И совесть у тех, кто делал эти злодеяния, благодаря учению Христа, не пострадала. Вот он, плод двойной морали!
А теперь вспомним, кто является потребителем энергии человеческого страдания? Конечно же, высшие силы Тьмы и разрушения. А раз так, то понятно, кому, прежде всего, нужна была христианская двойная мораль, и земным проводником чьих идей являлся канонический Иисус Христос.
Абсурд седьмой. У любого нормального человека от рождения имеется чувство справедливости. Это чувство врождённое, а если смотреть вглубь, то божественное, и те, кто создавал иудаизм, не стали спорить с этим. Поэтому завещание Моисея гласит: «око за око, зуб за зуб». Понятно, что вышесказанная заповедь пришла к евреям из их доиудейской солнечной религии. Но давайте посмотрим, как относится к насилию канонический Иисус: «а я говорю вам: не противиться злому. Но кто ударит в правую щёку твою, обрати к нему и другую, и кто захочет взять у тебя рубашку — отдай ему и верхнюю одежду…» Любой психически здоровый человек скажет, что это самое настоящее безумие. Но Иисус продолжает: «вы слышали, что сказано; люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Спрашивается, какое право имеет Иисус исправлять в человеке то, что в него вложено Творцом? Ведь этот канонический пророк, растаптывая в человеке божественное чувство справедливости, делает тем самым психику последнего больной и ущербной. Он своим параноидальным учением вторгается в природу человека, а это всегда вызывает серьёзные последствия.