Сталинский социализм демократы называют лагерным и казарменным. Якобы он был построен за счёт дармовой рабочей силы заключённых — это опять бессовестная ложь. Во-первых, цифры количества заключённых во времена Сталина хорошо известны. Арестантов при Иосифе Виссарионовиче было меньше, чем сейчас сидит в лагерях РФ. И, во-вторых, 12-миллионную толпу заключённых, на чём настаивают демократы, надо было чем-то кормить, ведь в область сельского хозяйства зэков не допускали. Следовательно, эта дешёвая армия строителей социализма наверняка привела бы страну к карточкам, но карточки в СССР были отменены ещё в 1948 году, и с этого времени начался интенсивный рост заработной платы и стабильное снижение цен, прежде всего, на продукты питания. Всё это говорит само за себя. Нашему народу пора, наконец, понять, что и монополистический капитализм и Хрущёвско-Брежневско-Горбачёвский госкапитализм занимает, прежде всего, прибыль.
При истинном же социализме прибыль играет только вспомогательную роль, не более. Как говорил И.В. Сталин: «цель социалистического производства — не прибыль, а человек с его потребностями, то есть удовлетворение его материальных и культурных потребностей». Образно госкапиталистическое общество — это социализм, поставленный с ног на голову, Понятно, что на голове такое общество долго стоять не могло. Надо было идти к какому-то концу.
Не надо думать, что мы пытаемся идеализировать И.В. Сталина и то общество, которое он возглавлял и строил. Несомненно, Сталин был человеком от природы очень одарённым, и это ему во многом помогало. Всё-таки он шёл к народному социализму во многом эмпирически и вслепую. Несмотря на то, что Иосиф Виссарионович всю жизнь учился, ему постоянно не хватало знаний, отсюда и некоторые его заблуждения и даже ошибки. Например, Сталин, поняв, что троцкисты вместе с Лениным уничтожили христианскую русскую Православную церковь для того, чтоб в будущем после всех чисток и красных терроров, введя в стране иудаизм, тем самым возродить новую Хазарию, препятствовал этому и вернул в СССР христианство. Да, он заполнил духовную пустующую нишу той же самой авраамической верой, но не для того, чтобы разрушить дух русского народа, просто Сталин многое с религией не успел.
И.В. Сталин всё своё правление безжалостно боролся с казнокрадами, взяточниками, вымогателями, людьми, которые использовали свою власть в личных интересах, половыми извращенцами и матёрыми уголовниками — садистами и сионистами. На интуитивном уровне он чувствовал, что всю эту компанию объединяет что-то общее, но не знал и не мог знать, что все они — представители хищных человеческих видов, люди, лишённые третьей сигнальной системы, или разума. Поэтому кое-кому из хищников верил, собственноручно ставил их на высокие посты и, в конце концов, был убит ими.
Очень долго И.В. Сталин не мог освободиться от марксизма. Для того, чтобы понять, что марксизм является утопией, ему потребовался не один десяток лет. Правда, надо отдать должное Иосифу Виссарионовичу, когда он это понял, то не пал духом, а опираясь на свои знания, всё-таки привёл российское общество к социалистическим отношениям. Это было им сделано уже вопреки марксизму и в основном на знаниях, полученных от русского народа о Золотом веке.
Но самой большой бедой Иосифа Виссарионовича было то, что он слишком поздно вышел на ведические слои русского общества и разобрался с золотой пропорцией в экономике. Если бы не помешала борьба с троцкистами, а также война, и Сталину бы с народным правительством удалось построить на территории СССР социалистическое общество, экономически близкое к космической пропорции «золотого сечения» (об этом космическом законе пропорциональности мы подробно расскажем ниже), то никаким Хрущёвым и никаким Брежневым никогда бы не удалось перекроить сырые сталинские социалистические отношения в госкапитализм и этим убить идею и социализма, и справедливого человеческого общества.
Глава 45. Общество Золотого века
Эту древнюю общественно-экономическую формацию К. Маркс, чтобы придать правдоподобие тому, что он излагал, естественно, обойти не мог. Он её назвал обществом первобытного коммунизма, и тут же, описывая социальные отношения в человеческом обществе Золотого века, не преминул, по сионистской традиции, обратиться ко лжи. К. Маркс стал доказывать, что все люди общества первобытного коммунизма между собой были равны, это потом появилось неравенство, а значит, и закабаление одним человеком другого; далее первобытное общество распалось на классы и т. д.