Знаменитый обелиск Бернини перед церковью Санта-Мари; сопра Минерва ведет свое происхождение от «Hypnerotomachia» Альберти, оказавшей оккультное влияние на Леонардо да Винчи
В 1534 году, во время обучения в Париже, он сплотил вокруг себя семерых соучеников с целью основать новое братство. Они собирались заявить о себе как о дисциплинированных солдатах Церкви. В 1540 году папа признал этот орден под названием Общество Иисуса. Иезуиты должны были стать интеллектуальной элитой Церкви, ее военной разведкой, преданными слугами, изыскивающими ересь и попытки несанкционированного проникновения в духовные миры. Иезуиты также стали папскими просветителями и миссионерами. Они ввели строгую систему, которая ориентировала молодежь на Рим и прививала уважение к Церкви. Они добились замечательных миссионерских успехов в Центральной и Южной Америке, а также в Индии.
Игнатий Лойола придумал специальные приемы и методы для достижения измененных состояний осознания, среди которых были дыхательные упражнения, лишение сна, медитация на черепах, тренировка контролируемого сновидения и активного воображения. Суть последнего упражнения заключалась в построении сложного мысленного образа, куда мог бы вселиться свободный дух — процесс, известный розенкрейцерам как «строительство хижины рядом с дворцом мудрости».
В упражнениях Лойолы есть тонкое, но важное отличие от розенкрейцерских. В то время как их методики разрабатывались для оказания помощи в свободном и добровольном общении с существами из высших иерархий, духовные упражнения Игнатия Лойолы успокаивают волю и вызывают состояние беспрекословного повиновения, которое требуется от солдат. «Возьми, Господь, всю мою память, все мое разумение и всю мою волю, все, что я имею», — говорил он.
В западных книжных магазинах эзотерической направленности преобладает индуистская, буддийская и прочая восточная литература, но «Духовные упражнения Игнатия Лойолы» остаются наиболее востребованной и широко публикуемой эзотерической методикой, основанной на западной традиции.
У вытянутых фигур Эль Греко глаза наполовину прикрыты, словно они созерцают какую-то внутреннюю тайну. Они располагаются на фоне застывших ландшафтов и штормового неба. Эль Греко не только изображал людей в измененных, мистических состояниях, но еще и передавал ощущение, возникающее в таком состоянии. Французский художественный критик Рене Хью проанализировал свет на картине Эль Греко с изображением панорамного вида Толедо. В действительности Толедо купается в ярком и чистом средиземноморском свете, в то время как у Эль Греко обычный дневной свет как будто поглощается фантастическим и сверхъестественным светом. Как посвященный, Эль Греко изобразил на полотне то, что имел в виду Сан-Хуан де ла Крус, когда написал о «темной ночи огня любви… где нет другого света, кроме того, что горит в моем сердце»
В 1985 году была анонимно опубликована книга под названием «Размышления о Таро». Она вызвала сильный резонанс в эзотерических кругах, поскольку автор книги в необыкновенно эрудированной манере повествовал о том, что символика карт Таро указывает на объединенный ряд верований, лежащих в основе герметизма, Каббалы, восточной философии и католического христианства. Эта книга — настоящая сокровищница эзотерических знаний.
Впоследствии выяснилось, что ее автором является Валентин Томберг, который был посвящен Рудольфом Штайнером, но затем оставил антропософию Штайнера и стал новообращенным католиком. Основная цель «Размышлений о Таро» — приобщить к церкви тех, кто интересуется эзотерикой — становится очевидной после знакомства с биографией Томберга. Есть ли в этом какая-то интеллектуальная непорядочность? Томберг, как Лойола, работал над тем, чтобы инициатива в эзотерических вопросах не уходила полностью из-под контроля католической церкви.
Мы рассмотрели основные моменты жизни некоторых людей — Экхарта, Парацельса, Ди и Бёме, — работавших в Северной Европе более или менее уединенно.
Есть ли доказательства существования организации, напоминающей знаменитое тайное общество розенкрейцеров? Существует ли какое-нибудь документальное свидетельство, способное подтвердить слухи о существовании других тайных братств?
В 1596 году некий Бомонт был обвинен в магической практике судом города Ангулем во Франции. По свидетельству известного французского историка де Ту, Бомонт признался в том, что он «поддерживал связь с воздушными и небесными духами — что школы и профессора этого благородного искусства были многочисленны во всех частях света, и их все еще много в таких испанских городах, как Толедо, Кордова, Гренада, а также других местах, что они прежде процветали и в Германии, но почти все исчезли после того, как Лютер посеял семена своей ереси и получил много последователей; что во Франции и в Англии они до сих пор сохраняются в тайне, как того требует традиция, в семьях определенных дворян, но только посвященных допускают до священных ритуалов, чтобы исключить случайных людей».