Согласно эзотерической философии, люди некогда обладали неограниченным доступом в духовные миры. По мере затвердевания вещества этот доступ становился все более затрудненным. Сейчас барьер между нами и духовными мирами снова становится тоньше. Материальный мир ветшает и покрывается прорехами.
Мы становимся более чувствительными к «случайным совпадениям» и странным происшествиям в своей жизни. Мы начинаем видеть очертания более глубоких законов бытия.
Возможно, мы еще не готовы признать, что наша интуиция и блестящие идеи на самом деле принадлежат не нам, а имеют иномирное происхождение.
Наряду с осознанием бестелесного разума, мы можем прийти к выводу, что все люди связаны друг с другом через мышление более непосредственным образом, чем через устную речь и обычные органы чувств. Наше взаимодействие с другими людьми — гораздо более таинственный процесс, чем мы привыкли считать.
В будущем мы также можем научиться смотреть на отношения между людьми в контексте реинкарнации. Мы можем понять, что взаимоотношения, существовавшие в предыдущем воплощении, объясняют подсознательное чувство приязни или неприязни, возникающее при встрече с незнакомыми людьми.
Естественно, с точки зрения здравого смысла это кажется безумием. В научной материалистической вселенной нет места для подобных вещей. Но научно-материалистическое мировоззрение имеет свои ограничения, и я попытался это доказать.
Когда речь заходит о таких грандиозных событиях, как начало вселенной, то всевозможные спекуляции бывают основаны на самых сомнительных и шатких свидетельствах. Ведущие физики, космологи и философы рассуждают о взаимопересекающихся измерениях, параллельных мирах и «мыльных пузырях», но в их рассуждениях содержится ровно столько же фантазии, сколько в предположениях Фомы Аквинского о количестве ангелов на острие иглы.
Дело в том, что когда мы обращаемся к величайшим вопросам, люди не обязательно делают выбор в соответствии с балансом вероятностей, который может оказаться слишком незначительным для оценки. Люди часто предпочитают одно мировоззрение другому, поскольку в глубине своего существа они хотят в это верить.
Если мы осознаем эту предпосылку, то сможем принять свободное решение, основанное на знании. По размышлении, та часть нашего существа, которая хочет верить в механистическую и материальную вселенную, может оказаться не той частью, которая определяет нашу судьбу.
«Познай себя», — велит Солнечный бог. Методики, преподаваемые в древние времена в школах мистерий, а в наше время различными группами, такими как розенкрейцеры, помогают нам осознавать ритм нашего дыхания, сердцебиения, циклы бодрствования, пробуждения и сна без сновидений. Если мы сознательно настроим наши личные ритмы на ритмы космоса, отмеряемые Иахином и Воазом, то в конце концов сможем объединить нашу личную эволюцию с эволюцией вселенной. Это будет обретением смысла жизни в его высочайшем проявлении.
Эзотерическая философия требует повторного открытия духовных иерархий, выстроенных над нами. Этот процесс тесно связан с открытием божественных способностей внутри нас. В этом заключается секрет, сохраненный такими гениями, как Платон, святой Павел, Леонардо, Шекспир и Ньютон:
1. Если вы можете мыслить так глубоко, что обнаруживаете духовные корни мышления, если вы осознаете мысли как живые духовные сущности…
2. Если вы развиваете достаточно сильное чувство индивидуальности и сознаете свое взаимодействие с мысле-формами, которые проходят через вас, но не пугаетесь этой реальности…
3. Если вы можете воссоздать древнее ощущение восторга и пользоваться этим ощущением для пробуждения силы воли, которая дремлет в темных глубинах вашего существа…
4. Если пламя любви к ближним горит в вашем сердце и заставляет вас лить слезы сострадания…
…то вы начали работу с Четырьмя Элементами и находитесь в процессе их преображения.
Это таинственная четверичная «работа», о которой говорит святой Павел в Первом Послании к Коринфянам: «Теперь мы видим гадательно, как бы сквозь тусклое стекло, тогда же лицом к лицу; теперь я знаю лишь отчасти, а тогда познаю, подобно тому, как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше».
Интуиция — это преображенный интеллект, воспринимающий духовные сущности как реальность. Святой Павел называет это верой.
Восторг — это преображенное чувство, ощущение причастности к духовному устройству космоса. Святой Павел называет это надеждой.
Совесть — это преображенная воля, когда с помощью воображения, веры и надежды мы преображаем ту часть своей сущности, которая находится за порогом осознания. Святой Павел называет это милосердием, или любовью.