Он увековечил небесные иерархии не только в каменных монументах, но и в изобретении самого языка. В соответствии с тайной доктриной все языки возникли от наименования небесных тел.
Древнейшие произведения живописи, такие как фрески на стенах знаменитых пещер Ласко во Франции и Аль-тамира в Испании, изображают небесные тела. Эти небесные тела являются мыслями великого космического разума, сплетающими ткань космоса. Живопись и язык некоторым образом позволили людям усваивать эти космические мысли и приспосабливать их к своему пониманию.
Енох уходил все дальше в горы, где местность была негостеприимной, а погода все более ненастной. Все меньше людей могли сопровождать его. Он сказал: «Глаза мои узрели тайны молнии и грома, тайны облаков и росы; там я увидел, откуда они пришли и куда они идут, чтобы питать корни земли, и видел я запертые чертоги, из которых вылетают ветры, и чертог, из которого выходит туман, и облако, что висит над землей с самого ее начала, и узрел я чертоги, из которых выходят Солнце и Луна и куда они снова приходят».
В «Книге Еноха» говорится, что в своем последнем экстатическом видении он вознесся в различные небесные сферы и видел разные порядки ангелов, обитавших там, и всю историю космоса.
Наконец Енох обратился к маленькой группе последователей, которые смогли пройти за ним по горной тропе. Когда он говорил, они подняли головы и увидели коня, спускающегося с неба в бурном смерче. Енох оседлал коня и поскакал на небо.
Из истории о вознесении Еноха на небо следует, что он не умер, как обычный человек, потому что был не вполне человеком. Как и другие полубоги и герои греческой традиции, Кадм/Енох был ангелом, занимавшим человеческое тело.
Хорошо известные мифы о Геракле, Тесее и Ясоне не нуждаются в пересказе, но некоторые их аспекты имеют важное значение для тайной истории.
В мифах о богочеловеке Геракле мы можем наблюдать глубину материального падения человечества. Геракл хотел, чтобы его оставили в покое и позволили наслаждаться плотскими удовольствиями — едой, питьем, женщинами и охотой, — но высший долг то и дело призывал его к исполнению духовных обязанностей. Могучая, но неуклюжая и иногда смехотворная фигура Геракла разрывалась между противоположными космическими силами.
Овидий также показывает нам козни Эроса после отступления главных богов. Желания снедали Геракла так же сильно, как и духи, которые пытались управлять им.
В наши дни, если мы влюбляемся в красивого человека, то вполне можем считать его красоту признаком духовного богатства. Когда мы смотрим в прекрасные глаза, то надеемся открыть в них тайну самой жизни. История любви Геракла к Деянире, Тесея к Ариадне и Ясона к Медее показывает, что духовная связь между людьми уже начала ослабевать. Теперь можно было заглянуть в глаза красоте и оказаться обманутым.
Опасность обмана усугублялась желанием оказаться обманутым. Лучшее и худшее для человека на первый взгляд могут выглядеть одинаково. В глубине души он знает истину, но дух противоречия заставляет его делать неправильный выбор. Великая красота всегда окружена мощными психическими пертурбациями.
В двенадцати подвигах Геракла герой проходит через ряд испытаний, подстроенных духами-правителями созвездий. Все люди подвергаются таким же испытаниям, и большей частью не по своей воле, как и Геракл. Таким образом, жизнь Геракла служит иллюстрацией человеческих мучений. Он — это любой из нас, попавших в замкнутый Цикл страдания.
Для современного разума аллегоричность истории делает ее менее вероятной в качестве точного описания подлинных событий. Современные писатели стараются лишить свои тексты смысла, «пригладить» их и сделать более натуралистическими.
Для древних, которые верили, что каждое событие на Земле управляется движением звезд и планет, степень подлинности и реалистичности повествования зависела от глубины проявления поэтических шаблонов.
Возникает искушение рассматривать путешествия в Нижний мир, предпринятые Гераклом, Тесеем и Орфеем, как обычную метафору. Действительно, на одном уровне их приключения представляют начало того периода, когда люди стали примиряться с реальностью смерти. Но когда мы говорим о подземных скитаниях героев, не следует представлять их в виде исключительно внутренних или мысленных путешествий, как можно подумать в наши дни. Когда они воевали с демонами и чудовищами, то сражались с силами, поражавшими их собственную сущность, извращенную человеческую плоть, темные лабиринты человеческого мозга. Но они также сражались с реальными чудовищами из плоти и крови.