Оба сообщества подобно интернационалке, от которой они ведут свое происхождение, сохранив в себе ее закваску, получают внушение от масонских лож. Тайные общества управляют анархистским движением, как и всеми прочими отраслями коллективизма.
В ложе «la libre pensee» в Орильяке 4 марта 1882 года бр. П. Рок, напомнив, что революция 1789 года была произведена масонством, заключил: «это прошлое является залогом того, чем вы будете в будущем. Роль масонства далеко еще не закончена: закончив революцию политическую, оно должно работать над революцией социальной».
Масонство старается сокрыться от честных рабочих; к тому же оно не имеет желания открывать своих лож пролетарской массе. По природе оно буржуазно. И если оно распространяет социализм, то только для того, чтобы льстить вожделениям рабочих, обратить их в свою армию, которую оно всегда сумеет сплотить или рассеять, смотря по надобности[53].
В 1889 году собрался конгресс марксистов в Париже, где словно осуществился клич: «пролетарии всех стран соединяйтесь!» Действительно собрались делегаты более двадцати различных национальностей, в том числе шесть русских.[54]
Анархистская организация возникла собственно в 1873 году, когда произошел раскол между Марксом и Бакуниным. Истинных анархистов всего несколько тысяч, но они управляют громадной международной рабочей коалицией; в этом их опасность. Программное воззвание их было составлено в 1881 году на съезде в Гренобле, и авторами его были Борда из Лиона и Элизе Реклю.
«Анархисты — революционеры, — говорит это воззвание, — выработали следующую программу:
Наш враг — хозяин.
1. Наш враг — собственники, государство, хозяин, зовись он монархией или демократией.
2. Наш враг — всякая власть, зовись она дьяволом или божеством.
3. Мы стремимся захватить фабрики.
4. Мы хотим завоевать общую собственность, какую бы форму правление нам ни предстояло разрушить.»
Статуты анархистского сообщества, захваченные у одного из членов в 1850 году, заключаются в следующем:
Сообщество имеет три степени:
1) «Международные братья». Они управляют анархической деятельностью во всех странах и подготовляют мировую революцию, которая является конечною целью сообщества. Они вдохновляют и ведут членов следующей степени.
2) «Национальные братья». На них лежит обязанность подготавливать революцию в каждой отдельной стране; в статутах говорится, что они не должны подозревать о существовании международной организации. Национальные братья не знают о существовании братьев первой степени, и поэтому последние легко ими управляют.
3) «Братья полу-тайной организации международной демократии». Они образуют главную армию анархии и управляют местными. профессиональными союзами, в которых состоит множество рабочих; союзы эти неизменно обещают им «улучшение рабочего быта». Все они совершенно не подозревают о существовании обеих высших степеней.
Между местными союзами и обеими высшими степенями с целью сокрытия последних анархизм организовал «национальные и областные комитеты». Но последние управляют только «по видимости»: в действительности анархизм получает свои внушения от тайных вожаков.
Гнездом международного анархизма является (немецкая) Швейцария. Туда съезжаются вожаки из Берлина, Парижа и всех стран мира.[55] Вступление в тайные группы сопровождается разными церемониями, схожими с масонскими, причем посвящаемый клянется порвать всякую связь с религией.
Денежные средства анархизма огромны, так как рабочих чуть ли не силой заставляют вносить часть своего заработка на неведомую им организацию.
Эта огромная организация подчиняет масонству миллионы рабочих во Франции, России, Испании, Италии, всей Европы и Америки. Ей предписано волновать христианские страны, главным образом католическую Францию и православную Россию.[56]
Интернационалка, собирающая под своими красными и черными знаменами пролетариев всех стран, угрожает повсюду обществу. В невидимых руках таинственной силы, создавшей, организовавшей ее и управляющей ею, она подготовляет мировую и неслыханную тиранию, предсказанную еще в 1849 году Донозо Кортесом в испанской палате депутатов: «мир идет быстрыми шагами по пути к деспотизму, самому ужасному и жестокому, какой видело когда-либо человечество!
Эта зверская тирания осуществится тогда, когда рабочий мир достаточно будет порабощен той тайной силой, которая руководит масонством и держит нити международного заговора против христианской церкви и общественного порядка».[57]
XI
Одно из главных преимуществ масонства, — уменье не спешить. Сила его направляющая рассчитала всю трудность тех по истине гигантских разрушений, которые нужно ей произвести для осуществление своей тайной цели, и разделила свой труд на «подготовление и «выполнение». Подготовление состоит в том, чтобы обманывать христианский мир, дабы он легко дался в руки и выбирать среди христиан себе сотрудников, которые, изменив своему прошлому, дойдут до такой неразборчивости в средствах, что будут способствовать разрушению своего собственного отечества. Когда после долгих годов подготовительной работы масоны совершат свое дело пропаганды в качестве апостолов проповедников: когда группы, работающие вокруг них по их указке превратятся в неутомимые подголоски их пропаганды; когда удастся захватить политическую власть; когда ораторы, журналисты, поэты, составители песен, драматурги, актеры, авторы порнографических изданий достаточно разовьют различными способами свои, якобы прогрессивные идеи перед доведенным до исступление народом подобно испанским бандерильям, машущим красным плащом перед быком, — тогда политический «торреадор» настоящий ставленник тайной силы, может наконец появиться. Его час, т. е., час активного выступление, настал; вместо плаща «бандерильев», т. е. вместо пропаганды разрушительных теорий, он пустить в ход оружие мятежа и разрушения, которое неизбежно породит гонение, грабежи, погромы, убийства, и возбужденная, ослепленная, доведенная до безумия толпа яростно бросится принимать участие в бесчинствах — признак того, что она дошла до состояния, которое нужно «тореадору», украшенному тайными масонскими эмблемами. Будь он Мирабо, Дантон, Робеспьер, или ближе к нам — Вальдек Руссо, Комб, Клемансо, будь он сам масон или нет, но раз он избран «делегатом», ему достаточно говорить что угодно, чтобы увлечь за собою общественное мнение, уже заранее для него сфабрикованное.
Толпа в его руках одновременно с властью. Депутаты, сенаторы, министры, префекты, судьи, офицеры — все, кого превратили в масонов или в масонствующих, идут за ним, как один человек, под главенством президента республики, получающего солидное жалование за то, что ставит свои подписи, узаконивая этим всякое преступление.[58]
Франция издавна была верна своим основным историческим задачам — монархи и католической вере, доказав это в продолжении многих веков и особенно при появлении протестантизма, который одержал победу в Англии и Германии, а во Франции потерпел поражение. И вдруг старые твердые традиции разрушаются; происходит перемена тем более непонятная, что она проявляется под предлогом братства, терпимости, добродетели, и французы в течение каких-нибудь ста лет среди жестокостей гражданской войны и мятежей низвергают одну за другою монархии, империи, республики. Такая неустойчивость, граничащая почти с безумием, не мыслима и у отдельного даже из ряда вон капризного человека, а тем более она не понятна у целой нации. И только если допустить постоянное, строго рассчитанное разрушительное влияние масонства с его приемами и тактикой, задавшегося целью, если не уничтожить Францию, то по крайней мере поработить ее, станет все ясным и простым.[59]