1
Мужья в историческом аспекте: с чего все начиналось
«…А женщины все рыдали, рыдали, рыдали ночи напролет, А римляне воевали, сражались, рубили и резали врагов…»
С тех пор как верховный бог Уран женился на своей земной матери-любовнице Гее и они вместе породили двенадцать титанов, институт брака претерпел множество изменений и трансформаций. Назовем всех этих детей – вдруг подбираете имя для своего? Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Тейя, Рейя, Фемида, Мнемосина, Феба, Тефида и Крон. Однако подробности этого во всех отношениях непростого брака (Гея возглавила восстание собственных детей против сурового Урана) затерялись в тумане времени, и в любом случае вряд ли были бы понятны нам, простым смертным.
Поэтому для лучшего понимания особенностей древних западных традиций, связанных с браком, обратимся к Гомеру. Как в «Одиссее», так и в «Илиаде» супружество играет ключевую роль – в конце концов, всю эту кашу заварили Парис и Елена, – и в обоих случаях все было замешано на праве собственности, власти и конфликте интересов. Одиссей не ошибся, когда выбрал для долгосрочных отношений Пенелопу, а интрижки с Калипсо и Цирцеей позволили ему почувствовать вкус другой любви. Последняя так хорошо справилась с ролью милой, отзывчивой соседской девчонки, устроив воину сладкую жизнь, что ему не хотелось уезжать, даже когда пришла пора. Калипсо пошла дальше и семь лет держала мужчину в плену в надежде, что они поженятся. Красавица, дочь бога (одного из титанов, порожденных Ураном), очаровала Одиссея своей изысканной манерой покачиваться, сидя у золотого ткацкого станка. Так что нет ничего удивительного в том, что он на нее «запал». Семь долгих лет пара жила на райском острове, согретом солнцем. Но он так тосковал по Пенелопе, что в конце концов уплыл.
Как много узнал Одиссей о женщинах за эти годы! Всем известно, что после возращения к супруге она не сразу узнала его – и дело тут не только в возрасте, но и в романтично-сексуальном ореоле мудрости, сделавшем его другим человеком. Так молодой женатый футболист возвращается со своего первого чемпионата мира.
В «Илиаде» в основе брака – честь, а жены – не более чем военные трофеи. Ахиллес и Агамемнон получают в качестве трофеев прекрасных Брисеиду и Хрисеиду. Выбрав Хрисеиду, Агамемнон начинает торговаться с ее отцом, убеждая отдать за него дочь. Все знают, что кончилось это не очень хорошо, хотя можно возразить, что убийство доведенной до крайности женой немало поспособствовало славе царя.
Разумеется, нам нелегко понять подобные проявления патриархальной культуры, но царь Приам Троянский стал легендой в полном – современном – смысле слова. Во-первых, ему пришлось думать о том, куда девать толпы детишек. Его жена, Гекуба, была из тех сверхплодородных женщин, которые обожают детей – их было пятьдесят. Мужчина, у которого столько отпрысков, может хотя бы надеяться, что в старости о нем будет кому позаботиться. Однако один из сыновей, Парис, вместо того чтобы найти себе нормальную профессию, стал азартным игроком и развязал Троянскую войну. У Приама было ощущение (в древности это называлось «пророчество», а теперь – «дурное предчувствие»), что сын совершит нечто подобное, и он хотел покончить с малышом еще в колыбели – но не смог, ведь Парис был таким милым ребенком. Позже, когда война шла полным ходом, погиб другой – любимый сын – Гектор, а Приам стал героем эмоционально открытых мужчин по всему миру: отправился в лагерь греков, чтобы умолять Ахиллеса вернуть ему тело сына.
Старик пал на колени перед Ахиллесом и произнес невероятно сильные с эмоциональной точки зрения слова: «Мужа, убийцы детей моих, руки к устам прижимаю»[8], взывая к любви противника к собственному отцу. Оба плачут, Ахиллес берет старика за руки и дает согласие на одиннадцатидневное перемирие, чтобы Гектор получил достойное погребение.
При этом говорит: «Как ты решился, один, при судах мирмидонских явиться / Мужу пред очи, который сынов у тебя знаменитых / Многих повергнул? В груди твоей, старец, железное сердце! / Но успокойся, воссядь, Дарданион; и как мы ни грустны, / Скроем в сердца и заставим безмолвствовать горести наши. / Сердца крушительный плач ни к чему человеку не служит»[9].