Помимо прочего, ЛаВея раздражает неравенство, которое он видит в Америке. Но это не тот тип неравенства, о котором разглагольствует большинство. «В нашем обществе людей награждают за то, что они не могут сделать, а не за то, что могут. На мой взгляд, это ужасная несправедливость. Кажется, что все — законы, школы и университеты, экономика, рынок рабочей силы — рассчитано так, чтобы поддерживать низшие элементы общества, а не высшие».
Чтобы как-то противостоять этому неравенству, ЛаВей предлагает новые сатанистские решения. В1988 году Антон публикует в Cloven Hoof эссе, озаглавленное «Пятиугольный ревизионизм: программа из пяти пунктов», в котором излагает «современный подход к защите идей сатанизма». Его платформа строится на стратификации, на строгом обложении церквей налогами, на восстановлении «Закона воздаяния» на правовом и юридическом уровнях, разработке и производстве андроидов и на возможности развития «общей окружающей среды». Большинство пунктов этой программы уже были рассмотрены более подробно в других главах этой книги, стратификация же должна быть понята, как краеугольный камень современного сатанизма по ЛаВею.
«Стратификация является той базой, на которой так или иначе основывается все остальное. Больше нет места мифу о «равенстве» для всех — он ведет только к посредственности и поддерживает слабых за счет сильных. Воде надо позволить найти свой собственный путь, и никаким защитникам не следует вмешиваться в этот процесс. Никого не надо защищать от последствий своей собственной глупости». Далее в том же журнале ЛаВей пишет: «Идеттретья мировая война: люди-саранча, которые правят миром так, чтобы истребить население, потому что Закон Дурака в первый раз в истории стал угрожать уничтожить цивилизацию и эволюцию. Это не должно случиться! Технология обратила человеческую цивилизацию в пыль. Безусловно, проще и более практично с точки зрения экономики продолжать обработку потребителей за счет эволюции. Но тогда Земле не выжить. Отделить и развивать только генетически превосходящих людей и является великой задачей стратификации».
«Я говорю, что прямо сейчас в нашей стране идет невидимая война, — объявляет ЛаВей, — экономическая война. Война не приходит ниоткуда, она придет от людей, у которых есть наибольшее количество денег, чтобы приобрести права здесь, в этой стране. Идут великие потребительские войны. Все остальные «причины» — это просто средства отвлечь внимание. Всякое предполагаемое сопротивление является бережно пестуемым восстанием. Иначе люди выступали бы на улицах, когда им приходится платить по 30 тысяч долларов за трехдневное пребывание в больнице. Но война, которая идет сейчас, гораздо более сложна, чем то, что когда-либо могли предположить авторы-фантасты. Абсурдно думать, что исследования в области химического, ультразвукового или биоэлектрического оружия остановлены. Я понимаю, Что определенные вещи должны быть сделаны для блага общества, чтобы держать экономику на плаву и сдерживать население, но я не люблю, когда меня держат за дурака».
В настоящее время изоляция, отречение и стратификация являются оружием, которое ЛаВей предлагает использовать в ведущейся невидимой войне. ЛаВей уже дал название — сатанизм — небольшому проценту населения, которое он полагает хромосомно другим и, возможно, хромосомно резистентным к контролю. Стратификация является магическим процессом очищения — скорее процессом вычитания, чем сложения. ЛаВей говорит: «По мере того как война разрастается, а население увеличивается до еще более невыносимого уровня и до невероятной степени напрягаются ресурсы, сильные начинают бороться просто за свое выживание. Именно это мы и видим прямо сейчас. Общество станет все более и более разделенным на людей, которые не дают этому обществу вешать себе лапшу на уши, и на тех, кто идет туда, куда их ведут. Сатанисты, свободные мыслители, являются почками на ветках, меньшинством. Мы страдаем оттого, что тоже надо признать болезнью, как алкоголизм, инвалидность, нездоровые зависимости и СПИД. Мы страдаем от болезни, которая называется независимостью — патологическим извращением любой регламентации и институционализма, что мешает нам получать «нормальные» рабочие места и жить «нормальной» жизнью».